第一百五十三章 兑卦仙术的猜想
回到家后,端木想了一会静音和纲手的事。
砂隐村签署停战协议了,也就是说纲手公主不需要再研制针对砂忍的解毒剂,她解放了。
于是纲手公主可能想马上离开木叶这个伤心地,她的长辈、弟弟、恋人,都为这个村子献出了生命,她在这已经没有家了。
因此,静音也要跟着纲手公主走了。
静音是一个好姑娘,心很善良。纲手公主将静音养大,现在纲手公主生活上需要人照顾,静音为了纲手公主是一定会跟着走的。
呆滞了好一会,端木才回过神来。
端木准备为静音做点什么。
翻开白天买的那本书,《忍者之神的时代》,端木开始看这本书。
木叶建村时,还不是很大,只有千手、宇智波、几个小忍族和一些平民。
千手柱间表现出了极强的亲和力,那时候的木叶村民经常能在村里见到他们的村长。
有时候,村民都觉得他们的村长热情的过分。
千手柱间总是带着笑容与每一位村民相处。
一个村长,竟然经常扶老太太过马路,要知道,那时候的木叶不是很大,马路也就五米宽?
一个村长,见到村民有人在干活,竟然总想着亲自出手帮忙。
每个小孩都喜欢他们的初代目村长。
村子所有的具体事务,千手柱间都扔给了他的弟弟千手扉间去处理。
普通的村民没有见过初代目强大的忍者实力,但大家提起初代目,给出的评价出奇的高:
他们的村长是一个真正的好人!
要知道,那是一个几岁的孩子都要上战场的年代,一个忍者得到了一个“好人”的评价,是多么的难得。
初代目千手柱间身上最明显的两个标签,一个是他很强大,拥有仙人模式和木遁血继限界;一个是他为人非常和善,是个好人。
这两者是否存在联系?为什么湿骨林的蛞蝓仙人,也是三大圣地仙人里最温和的?
端木之前便猜测,初代目千手柱间的仙术来自三大圣地之一的湿骨林。
湿骨林的环境,就是一片巨大的沼泽湿地。
因此,按照端木的猜测,湿骨林的仙术可能是在体会沼泽的力量。
沼泽湿地,便是陆地与水域的交汇处,表层常年会存有积水,适合蛞蝓这种带有粘液的软体动物生存。
也就是说,湿地既有土地,也有水体,这和千手一族擅长的忍术性质也吻合了。
土遁和水遁相结合,便成为了千手柱间的血继限界木遁。
沼泽湿地,在周易八卦里指兑卦(?)。
在沼泽里行走,心态必须平和,必须不急不缓。速度太快了,会增加危险。太慢了,又会陷进淤泥去。
兑是通假字,这里通“悦”,有平和和悦之意。因此,兑卦也可以理解为和悦之卦。
那么,湿骨林仙术和“悦”有什么关系吗?
掌握兑卦仙术,首先要理解的,难道是“和悦”这种情绪?
端木看着书中初代目的事迹,千手柱间甚至有些讨好型人格,看起来脑子不太好的样子。拥有极强的实力,却与人为善。
明明可以直接将宇智波灭族,却还是与之联合,建立了木叶村,用这种方式消除了火之国内部的战争。
明明可以和他的马达拉一起平推五大国,却牵头发起会谈,在会谈里甚至向其他几村的影低头。
要知道,其他几村的影,加起来都打不过千手柱间的马达拉。
千手柱间这种偏向讨好型人格的人,与人为善就是他的本能,每个人都在与千手柱间的交往中收获了喜悦,不是天然就掌握了“悦”这种情绪吗?
所以,千手柱间才能直达兑卦仙术的精髓:和悦安志?如果端木猜想的不错的话,千手扉间和纲手公主都不可能学会湿骨林的仙术。
千手扉间遇到问题了,首先想的是解决提出问题的人,怎么会与人为善?
纲手公主就像豪门出来的大小姐,一点也不会换位思考的。想想纲手公主给自来也洗衣做饭、端茶递水、铺床暖被的画面,那是绝对、完全、一定不可能的。
端木一想,静音岂不是也有仙术这方面的潜质?
静音现在也有点讨好型人格,纲手公主对她好,在漫画里,静音终生不婚不嫁,一直在服侍纲手公主。
端木对静音好,静音也很快的就对端木非常的好,连纲手公主给的珍贵青色药丸都管饱的给了端木。
端木想起了前世学到的,《周易·象传》里,对兑卦(?)的解释:
步履泽,君子以和悦安志。
按照《周易》所言,自下而上端木猜测三笔的卦辞依次为:
第一笔,阳爻(—):介疾有喜。
隔绝疾患,则有喜事。
千手柱间拥有迅速恢复的体质,那是因为他有仙人体。
因此,对于普通人来说,如果想要掌握兑卦仙术,就需要掌握很高明的医疗忍术,才能做到“介疾”。
静音正好是医疗忍者,你说巧不巧。
第二笔,阳爻(—):和兑孚兑,吉,悔亡。
和气待人、诚实待人,非常吉利,悔恨消亡。
千手柱间一生的信条便是和气待人,对木叶的每一位村民都很好,受到了村民的爱戴。
因此,静音如果想掌握兑卦仙术的话,也应该和气待人。
端木突然发现,兑卦仙术非常特殊,它对人的天赋要求其实非常的苛刻,因为好人是装不出来的。
如果《周易》没骗端木的话,兑卦仙术在修炼时,真诚待人就是修炼时心境的关键。
有人说,如果能装一辈子好人,那和好人又有什么区别?
也许,那样的好人在别人的评价里,真的是好人,但伪装可以骗别人,却骗不了自己。
第三笔,阴爻(--):引兑,未光也;刚中而柔外,悦以利贞。
诱引他人与己相悦,是非常危险的;一味的讨好是不能持续的,必须做到外柔内刚,心中有自己的坚持,这种和悦才是吉利的。
如果仅仅是讨好别人,是不能成为忍者之神的,千手柱间的意志极为坚定,为了消除战乱,为了村子可以付出自己的生命,这才成就了忍者之神。
不知道静音如果能掌握兑卦仙术的话,她的坚持又在哪里呢?
端木越想越觉得自己的猜测是有道理的。兜兜转转,这个火影世界,似乎还是被两千多年前的《周易》拿捏的死死的。
既然纲手公主的出走是无法避免的,静音追随纲手公主而去,照顾纲手公主也是无法避免的。
端木也不想让静音在纲手公主和他之间做出选择,这对静音太残忍了。
端木要为这样的好姑娘准备一份礼物。
摊开一份空白卷轴,端木写下一晚上的思索:
步履泽,君子以和悦安志。
第一层:介疾有喜。隔绝疾患,则有喜事。
第二层:和兑孚兑,吉,悔亡。和气待人、诚实待人,非常吉利,悔恨消亡。
第三层:引兑,未光也;刚中而柔外,悦以利贞。诱引他人与己相悦,是非常危险的;一味的讨好是不能持续的,必须做到外柔内刚,心中有自己的坚持,这种和悦才是吉利的。
如果端木猜测无误的话,八种卦象就是八样人生,八种仙术就是八种抉择。
合上卷轴,端木一晚上都睡不着。
凌晨三点钟,端木便来到了木叶大门口,等待着那两个很有可能出现的身影。
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砂隐村签署停战协议了,也就是说纲手公主不需要再研制针对砂忍的解毒剂,她解放了。
于是纲手公主可能想马上离开木叶这个伤心地,她的长辈、弟弟、恋人,都为这个村子献出了生命,她在这已经没有家了。
因此,静音也要跟着纲手公主走了。
静音是一个好姑娘,心很善良。纲手公主将静音养大,现在纲手公主生活上需要人照顾,静音为了纲手公主是一定会跟着走的。
呆滞了好一会,端木才回过神来。
端木准备为静音做点什么。
翻开白天买的那本书,《忍者之神的时代》,端木开始看这本书。
木叶建村时,还不是很大,只有千手、宇智波、几个小忍族和一些平民。
千手柱间表现出了极强的亲和力,那时候的木叶村民经常能在村里见到他们的村长。
有时候,村民都觉得他们的村长热情的过分。
千手柱间总是带着笑容与每一位村民相处。
一个村长,竟然经常扶老太太过马路,要知道,那时候的木叶不是很大,马路也就五米宽?
一个村长,见到村民有人在干活,竟然总想着亲自出手帮忙。
每个小孩都喜欢他们的初代目村长。
村子所有的具体事务,千手柱间都扔给了他的弟弟千手扉间去处理。
普通的村民没有见过初代目强大的忍者实力,但大家提起初代目,给出的评价出奇的高:
他们的村长是一个真正的好人!
要知道,那是一个几岁的孩子都要上战场的年代,一个忍者得到了一个“好人”的评价,是多么的难得。
初代目千手柱间身上最明显的两个标签,一个是他很强大,拥有仙人模式和木遁血继限界;一个是他为人非常和善,是个好人。
这两者是否存在联系?为什么湿骨林的蛞蝓仙人,也是三大圣地仙人里最温和的?
端木之前便猜测,初代目千手柱间的仙术来自三大圣地之一的湿骨林。
湿骨林的环境,就是一片巨大的沼泽湿地。
因此,按照端木的猜测,湿骨林的仙术可能是在体会沼泽的力量。
沼泽湿地,便是陆地与水域的交汇处,表层常年会存有积水,适合蛞蝓这种带有粘液的软体动物生存。
也就是说,湿地既有土地,也有水体,这和千手一族擅长的忍术性质也吻合了。
土遁和水遁相结合,便成为了千手柱间的血继限界木遁。
沼泽湿地,在周易八卦里指兑卦(?)。
在沼泽里行走,心态必须平和,必须不急不缓。速度太快了,会增加危险。太慢了,又会陷进淤泥去。
兑是通假字,这里通“悦”,有平和和悦之意。因此,兑卦也可以理解为和悦之卦。
那么,湿骨林仙术和“悦”有什么关系吗?
掌握兑卦仙术,首先要理解的,难道是“和悦”这种情绪?
端木看着书中初代目的事迹,千手柱间甚至有些讨好型人格,看起来脑子不太好的样子。拥有极强的实力,却与人为善。
明明可以直接将宇智波灭族,却还是与之联合,建立了木叶村,用这种方式消除了火之国内部的战争。
明明可以和他的马达拉一起平推五大国,却牵头发起会谈,在会谈里甚至向其他几村的影低头。
要知道,其他几村的影,加起来都打不过千手柱间的马达拉。
千手柱间这种偏向讨好型人格的人,与人为善就是他的本能,每个人都在与千手柱间的交往中收获了喜悦,不是天然就掌握了“悦”这种情绪吗?
所以,千手柱间才能直达兑卦仙术的精髓:和悦安志?如果端木猜想的不错的话,千手扉间和纲手公主都不可能学会湿骨林的仙术。
千手扉间遇到问题了,首先想的是解决提出问题的人,怎么会与人为善?
纲手公主就像豪门出来的大小姐,一点也不会换位思考的。想想纲手公主给自来也洗衣做饭、端茶递水、铺床暖被的画面,那是绝对、完全、一定不可能的。
端木一想,静音岂不是也有仙术这方面的潜质?
静音现在也有点讨好型人格,纲手公主对她好,在漫画里,静音终生不婚不嫁,一直在服侍纲手公主。
端木对静音好,静音也很快的就对端木非常的好,连纲手公主给的珍贵青色药丸都管饱的给了端木。
端木想起了前世学到的,《周易·象传》里,对兑卦(?)的解释:
步履泽,君子以和悦安志。
按照《周易》所言,自下而上端木猜测三笔的卦辞依次为:
第一笔,阳爻(—):介疾有喜。
隔绝疾患,则有喜事。
千手柱间拥有迅速恢复的体质,那是因为他有仙人体。
因此,对于普通人来说,如果想要掌握兑卦仙术,就需要掌握很高明的医疗忍术,才能做到“介疾”。
静音正好是医疗忍者,你说巧不巧。
第二笔,阳爻(—):和兑孚兑,吉,悔亡。
和气待人、诚实待人,非常吉利,悔恨消亡。
千手柱间一生的信条便是和气待人,对木叶的每一位村民都很好,受到了村民的爱戴。
因此,静音如果想掌握兑卦仙术的话,也应该和气待人。
端木突然发现,兑卦仙术非常特殊,它对人的天赋要求其实非常的苛刻,因为好人是装不出来的。
如果《周易》没骗端木的话,兑卦仙术在修炼时,真诚待人就是修炼时心境的关键。
有人说,如果能装一辈子好人,那和好人又有什么区别?
也许,那样的好人在别人的评价里,真的是好人,但伪装可以骗别人,却骗不了自己。
第三笔,阴爻(--):引兑,未光也;刚中而柔外,悦以利贞。
诱引他人与己相悦,是非常危险的;一味的讨好是不能持续的,必须做到外柔内刚,心中有自己的坚持,这种和悦才是吉利的。
如果仅仅是讨好别人,是不能成为忍者之神的,千手柱间的意志极为坚定,为了消除战乱,为了村子可以付出自己的生命,这才成就了忍者之神。
不知道静音如果能掌握兑卦仙术的话,她的坚持又在哪里呢?
端木越想越觉得自己的猜测是有道理的。兜兜转转,这个火影世界,似乎还是被两千多年前的《周易》拿捏的死死的。
既然纲手公主的出走是无法避免的,静音追随纲手公主而去,照顾纲手公主也是无法避免的。
端木也不想让静音在纲手公主和他之间做出选择,这对静音太残忍了。
端木要为这样的好姑娘准备一份礼物。
摊开一份空白卷轴,端木写下一晚上的思索:
步履泽,君子以和悦安志。
第一层:介疾有喜。隔绝疾患,则有喜事。
第二层:和兑孚兑,吉,悔亡。和气待人、诚实待人,非常吉利,悔恨消亡。
第三层:引兑,未光也;刚中而柔外,悦以利贞。诱引他人与己相悦,是非常危险的;一味的讨好是不能持续的,必须做到外柔内刚,心中有自己的坚持,这种和悦才是吉利的。
如果端木猜测无误的话,八种卦象就是八样人生,八种仙术就是八种抉择。
合上卷轴,端木一晚上都睡不着。
凌晨三点钟,端木便来到了木叶大门口,等待着那两个很有可能出现的身影。
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