第821章 神念降生
周一仙看着他,说道:“太清境之后的境界,我自己称呼他为‘大罗’,可以真正一窥长生的境界。我知道你之前在青云山和它短暂交过手,不过那根本不是它的本体,惟有你踏入‘大罗’境界时,才会真正见识到它的恐怖。”
“不过当年我才刚刚踏入‘大罗’,就被它盯上了,最后为了活命,我不得不斩落自身境界,才苟活了下来。我们终究是凡人,就算再强,也无法与天一争输赢。”
听到这里,宋行忍不住皱眉,“难道就没有办法对抗它?”
周一仙缓缓摇头,说道:“除非你刚一突破,就踏入大罗境巅峰,或许可以争得一线生机。但是从太清境突破到大罗境,已是千难万难,之后的路如何走我都看不到,又谈何一突破就是巅峰。”
宋行想了想,问道:“难道不可以隐藏自己的境界,秘密突破?”
“难!”周一仙深吸一口气,说道:“这些年我也想过这个问题,但是这个世界无时无刻不在它的关注下,只要突破就会引动世界变化,再隐藏都无法躲过它的视线。”
宋行看着有些丧气的周一仙,心中明白,这个曾经的世界最强者,如今在‘天道’的压迫下,已经丧失了当年锐意进取的心态了。
多年浪迹天涯,装疯卖傻,已经蹉跎了他的意志。
就算如今给他突破的机会,他也未必敢再次与天争命了!
从周一仙口中得到自己想知道的,宋行没有再纠缠,再次回到了青云山。
周一仙的话给了他一个思路,周一仙做不到的事情,不代表他做不到。
既然在这个世界突破的话,会引来‘天道’的关注,那在‘天道’视线外突破就好了!
宋行将目光放在眼前的虚空之中,那里漂浮着一团闪着金光之物。
是经历了上个倚天世界,玉印奖励的‘世界坐标’。
可以在这个世界留下特殊标记的特殊之物,而在宋行询问过玉印之后,得知这个世界坐标还可以让宋行本体留在这个世界,分化出一道神念代替本体,穿梭不同的世界。
所以宋行在见过周一仙之后,心中就想着,让自己本体留在青云山继续修行,而分化出来的神念,则在玉印的帮助下,前往另外的世界。
当那一缕神念在别的世界修炼到大罗境界之后,再次回归本体,则可以达到周一仙假想的突破即是大罗巅峰的理念。
至于前往什么样的世界,宋行心中也早有打算。
之前在某次穿越之中,他被大日如来截胡,硬生生将自己拉入风云时代后千年的神武纪年代,最后他在西湖底见到了活了千年的魔主白素贞,然后利用半边神和风云战斗时抓住稍纵即逝的时机,从时空通道中逃离了大日如来的视线。
而宋行当初逃离时,顺手从半边神手中夺取了那一件神器,时间齿轮一直都在身边。
如今利用玉印和时间齿轮,宋行打算让一丝神念降生在那个世界。
因为真身此前穿越过那个世界,所以借助玉印之力,完全可以让神念降生在那里。
不过宋行选择降临的时间线不是千年后的神武时代,而是要借助时间齿轮,降临在更早的年代,试图在寻找到突破和长生的契机时,寻到大日如来的破绽。
毕竟以大日如来的能力,他可不觉得自己可以一直屏蔽他的视线,与其如此,倒不如让那一丝神念搏一搏,就算失败,也不过是一丝神念的损失,宋行还承担的起。
打定主意的宋行,安排好青云门的事情,对田不易说自己要闭关一段时间后,来到大竹峰后山选了一处安全之地,开始运转《太上黄庭外景经》中的《紫府妙境篇》。
《太上黄庭外景经》是他在之前世界完成任务时获得的道家真经,共分为五篇,分别记载着《道海玄微篇》,《外景篇》,《内景篇》,以及《紫府妙境篇》和《太上感应篇》。
《道海玄微篇》,顾名思义就是一篇阐释道法的心境感受的功法。这门功法是专门针对道法研究,而创出来的一门辅助性修道心得。
《外景篇》主要是阐述一种外物之用,比如说炼器、布阵、御剑等等,都属于外物之法。这门心得可以帮助修士感悟天地间的外物之力,从而达到借助外物的力量,施展神通、斗法、攻击等等,是一门极为厉害的修道心法。
《内景篇》主要讲述修士对天地间的道韵的感悟,这门功法的核心是对道法运用、以及修炼心境、法诀的理解,这门心法与《道海玄微篇》相互配合,能让修士在短时间内,感悟出天地间的道法奥妙,从而发挥出更强大的战斗力。
《紫府妙境篇》则主修紫府和神魂,是沟通天地的根基,可以帮助修炼者凝练神魂,打磨根骨,增加神魂修为。
修炼者可以凝神聚念,感知天地,再将天地之间游离的灵气汇集于识海之内,从而形成道心雏形。
这道心雏形越坚固强大,修炼出的道法法力威力就越强大。
据说道心圆满之际,甚至能够控制天象、扭曲时空,让人瞬间遁入虚空,遨游九天,追逐星辰日月,甚至是天道法理,获取永恒的逍遥。
这门功法的难处就是,修炼起来实在太过艰苦,需要耗费大量的时间。
《太上感应篇》,则记载着一种神秘而高深的神魂攻击之法,这门神魂之法,主要讲究“以神驭念”。记载的是道士们修炼的神念功法,与修道心境相合,能够借助神念催动神念攻击。
宋行得到《太上黄庭外景经》时,修为尚浅,其中种种修法奥妙均是流于表面。
在太极玄清道修为臻至太清境,又得到五部天书之后,与这部《太上黄庭外景经》互相印证,才发现此经文字字珠玑,句句玄妙,诸般修行之法皆是此方世界闻所未闻,不由对自己下个世界之心,更是信心大增。
《紫府妙境篇》则主修紫府和神魂,虽然宋行此刻还无法做到扭曲时空,遁入虚空,遨游九天,但凝聚一丝神念也是轻而易举。
随着宋行运转《紫府妙境篇》,一股无形的力量扩散向四周。
片刻之后,一股无形力量包裹宋行和周围的空间,一缕金色的神念从他身上凝聚而出,渐渐凝聚成一道金色人形,接着一步跨出,就消失在了青云门后山的竹林之中。
宋行的主意识随即陷入寂灭修行之中,而一缕意识则跨界而去,朝着一处群山叠嶂的世界降临。
烟雾缥缈,云雾缭绕之间隐约可见一座古朴巍峨的宫殿耸立在群山之中,宛若神仙洞府,仙鹤盘旋,彩鸾啼鸣!
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“不过当年我才刚刚踏入‘大罗’,就被它盯上了,最后为了活命,我不得不斩落自身境界,才苟活了下来。我们终究是凡人,就算再强,也无法与天一争输赢。”
听到这里,宋行忍不住皱眉,“难道就没有办法对抗它?”
周一仙缓缓摇头,说道:“除非你刚一突破,就踏入大罗境巅峰,或许可以争得一线生机。但是从太清境突破到大罗境,已是千难万难,之后的路如何走我都看不到,又谈何一突破就是巅峰。”
宋行想了想,问道:“难道不可以隐藏自己的境界,秘密突破?”
“难!”周一仙深吸一口气,说道:“这些年我也想过这个问题,但是这个世界无时无刻不在它的关注下,只要突破就会引动世界变化,再隐藏都无法躲过它的视线。”
宋行看着有些丧气的周一仙,心中明白,这个曾经的世界最强者,如今在‘天道’的压迫下,已经丧失了当年锐意进取的心态了。
多年浪迹天涯,装疯卖傻,已经蹉跎了他的意志。
就算如今给他突破的机会,他也未必敢再次与天争命了!
从周一仙口中得到自己想知道的,宋行没有再纠缠,再次回到了青云山。
周一仙的话给了他一个思路,周一仙做不到的事情,不代表他做不到。
既然在这个世界突破的话,会引来‘天道’的关注,那在‘天道’视线外突破就好了!
宋行将目光放在眼前的虚空之中,那里漂浮着一团闪着金光之物。
是经历了上个倚天世界,玉印奖励的‘世界坐标’。
可以在这个世界留下特殊标记的特殊之物,而在宋行询问过玉印之后,得知这个世界坐标还可以让宋行本体留在这个世界,分化出一道神念代替本体,穿梭不同的世界。
所以宋行在见过周一仙之后,心中就想着,让自己本体留在青云山继续修行,而分化出来的神念,则在玉印的帮助下,前往另外的世界。
当那一缕神念在别的世界修炼到大罗境界之后,再次回归本体,则可以达到周一仙假想的突破即是大罗巅峰的理念。
至于前往什么样的世界,宋行心中也早有打算。
之前在某次穿越之中,他被大日如来截胡,硬生生将自己拉入风云时代后千年的神武纪年代,最后他在西湖底见到了活了千年的魔主白素贞,然后利用半边神和风云战斗时抓住稍纵即逝的时机,从时空通道中逃离了大日如来的视线。
而宋行当初逃离时,顺手从半边神手中夺取了那一件神器,时间齿轮一直都在身边。
如今利用玉印和时间齿轮,宋行打算让一丝神念降生在那个世界。
因为真身此前穿越过那个世界,所以借助玉印之力,完全可以让神念降生在那里。
不过宋行选择降临的时间线不是千年后的神武时代,而是要借助时间齿轮,降临在更早的年代,试图在寻找到突破和长生的契机时,寻到大日如来的破绽。
毕竟以大日如来的能力,他可不觉得自己可以一直屏蔽他的视线,与其如此,倒不如让那一丝神念搏一搏,就算失败,也不过是一丝神念的损失,宋行还承担的起。
打定主意的宋行,安排好青云门的事情,对田不易说自己要闭关一段时间后,来到大竹峰后山选了一处安全之地,开始运转《太上黄庭外景经》中的《紫府妙境篇》。
《太上黄庭外景经》是他在之前世界完成任务时获得的道家真经,共分为五篇,分别记载着《道海玄微篇》,《外景篇》,《内景篇》,以及《紫府妙境篇》和《太上感应篇》。
《道海玄微篇》,顾名思义就是一篇阐释道法的心境感受的功法。这门功法是专门针对道法研究,而创出来的一门辅助性修道心得。
《外景篇》主要是阐述一种外物之用,比如说炼器、布阵、御剑等等,都属于外物之法。这门心得可以帮助修士感悟天地间的外物之力,从而达到借助外物的力量,施展神通、斗法、攻击等等,是一门极为厉害的修道心法。
《内景篇》主要讲述修士对天地间的道韵的感悟,这门功法的核心是对道法运用、以及修炼心境、法诀的理解,这门心法与《道海玄微篇》相互配合,能让修士在短时间内,感悟出天地间的道法奥妙,从而发挥出更强大的战斗力。
《紫府妙境篇》则主修紫府和神魂,是沟通天地的根基,可以帮助修炼者凝练神魂,打磨根骨,增加神魂修为。
修炼者可以凝神聚念,感知天地,再将天地之间游离的灵气汇集于识海之内,从而形成道心雏形。
这道心雏形越坚固强大,修炼出的道法法力威力就越强大。
据说道心圆满之际,甚至能够控制天象、扭曲时空,让人瞬间遁入虚空,遨游九天,追逐星辰日月,甚至是天道法理,获取永恒的逍遥。
这门功法的难处就是,修炼起来实在太过艰苦,需要耗费大量的时间。
《太上感应篇》,则记载着一种神秘而高深的神魂攻击之法,这门神魂之法,主要讲究“以神驭念”。记载的是道士们修炼的神念功法,与修道心境相合,能够借助神念催动神念攻击。
宋行得到《太上黄庭外景经》时,修为尚浅,其中种种修法奥妙均是流于表面。
在太极玄清道修为臻至太清境,又得到五部天书之后,与这部《太上黄庭外景经》互相印证,才发现此经文字字珠玑,句句玄妙,诸般修行之法皆是此方世界闻所未闻,不由对自己下个世界之心,更是信心大增。
《紫府妙境篇》则主修紫府和神魂,虽然宋行此刻还无法做到扭曲时空,遁入虚空,遨游九天,但凝聚一丝神念也是轻而易举。
随着宋行运转《紫府妙境篇》,一股无形的力量扩散向四周。
片刻之后,一股无形力量包裹宋行和周围的空间,一缕金色的神念从他身上凝聚而出,渐渐凝聚成一道金色人形,接着一步跨出,就消失在了青云门后山的竹林之中。
宋行的主意识随即陷入寂灭修行之中,而一缕意识则跨界而去,朝着一处群山叠嶂的世界降临。
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