第56章 秘觞
抗拒不了浓郁酒香,嵇康执杯谢过,潇洒仰脖,满饮而尽,顿觉神气酣畅。
众人接连相陪共饮,斟酌趣态令小东道少姝大感快慰。
说说笑笑,匏壶已传递了一大圈儿。
子献砸砸嘴:“齿颊留香,回味甘醇,这酒可真真想死我了。”
少嫆先用舌尖舔了一丁点,双目焕然灼灼,娇声喧赞:“少姝姐姐有心了,多好的滋味,同去年的味道一般无二。”
向来人前矜持的少婵和少妍亦是陶醉得很,两人且慢条斯理地品啜着,心照不宣地相视嫣然。
放下酒盅,嵇康眼带欣悦,前倾拱了拱手:“朝饮流露,暮酌霞浆,敢问少姝姑娘,如若在下没有记差的话,此匏壶之内,是否思霄羽士独传之秘觞?”
电光石火间,少姝了然,想来这位大名鼎鼎的叔夜先生亦是舅舅的山外诸友之一,不然,怎么会认得出他这匏壶?
“这般器形源于乡间农物瓜果,自具亲和,故此过目难忘熟记于心。”嵇康这样说。
“先生明见,先生所言思霄羽士,正是小女子家舅,他平素就待见这些大小不一、憨态可掬的葫芦瓜儿。”少姝笑答,“所用器物多如此类。”
嵇康意味深长地笑了笑:“在下有幸,曾师从云台山孙仙人采药服食,志在守朴,素养全真,修炼经年。因我师孙登与思羽士知交甚笃,在仙师洞府内得有数面之缘,他那根仙杖上,总悬有一片碧叶,兼挂此匏壶。啊,对了,仙师会友雅称为‘竹林之游’,想必少姝姑娘你是听说过的喽?”
见少姝会意而笑,一旁的兄弟姐妹自是心羡不已。
“康此番特来拜谒仙阶,看来是遇对人了。”
少姝微怔,赶忙伏低致歉:“很是对不住先生,家舅应邀出门远游去了,不过临行前已再三提醒我,这几日可取用匏壶待客,十有八九,是他料到先生行程已近啦!”
“既如此,羽士特留随身之壶,足显地主之谊,康铭感五内,在此拜谢了。”嵇康并非没有抱憾黯然,但轻蹙起的一对修眉遂转疏朗从容,言罢,他面向几案上的匏壶,拱手长揖。
目睹此景,郭家兄妹无不纷纷起身,瞠目以对,风流名士之率性纯全,确实令人叹为观止。
“唔,匏瓜,光是说出这两个字,便觉有上古气息浮涌流荡。‘匏瓜’无匹,饮食之器,没有比用这匏壶更得宜的了。”嵇康抬头,笑对众人。
少婵定定神,柔声道:“陈思王‘叹匏瓜之无匹兮,咏牵牛之独勤’,原指匏瓜星独在河鼓东,无与之相匹配的,因叫无匹,先生引作无他物能望其项背之意,足见对此壶是极之喜爱的了。”
(“叹匏瓜之无匹兮”:出自曹植《洛神赋》。)
(陈思王:即曹植,因生前曾为陈王,去世后谥号“思”,故人称陈思王。)
“《星官训》曰:‘匏瓜,大瓜也;性内、文明而有子,美尽在内。’此壶,恰是古人见物形对照,以名星象的佐证。”嵇康道。
(见物形以名星象:张颔先生《匏形壶与“匏瓜”星》一文考证该器形制的含义,指出这类器物即古文献中所说的“玄酒陶匏的“匏壶”,即盛玄酒用的礼器。文章又指出,壶形为匏瓜的一种,取其形寓意吉祥美好。此器轮廓形象恰如古天文星像中“匏瓜星”之象。)
(张颔:著名考古学家,古文字学家,书法家,诗人,山西介休人。其著作《侯马盟书》开启了春秋史研究的新篇章,《古币文编》突破了古文字整理的旧格局。)
“那还真是巧了!先生,我们兄妹几人才将葫芦的种种用法归总过,能做菜蔬能做器具,倒是未说到上应星象一用。”子献殷勤地将诸人的洞内之议约略转述出来。
嵇康听过频频点头,又说:“老子有言,‘三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用’,依在下看来,匏瓜的异妙之处,亦在于空无之义。”
(三十辐共一毂:出自老子《道德经》十一章,意思是三十根辐条汇集于车毂,有了毂中圆孔的空,才有了车的作用。揉合黏土做成器皿,有了器皿的空,才有了盛放食物的作用。开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁中间的空,才有了让人居住的作用。所以,“有”能给人便利,全靠“无”使它发挥作用。)
“原来是这样啊,‘有’能与人便利,是靠‘无’在起用。”少姝恍然,兴奋道,“‘有’生于‘无’,又归于‘无’,求‘有’者虽多,不明他只是有一样罢了,却很少留意这看不见摸不着包容所有的‘无’呢。”
嵇康那粲粲双眸倏然动荡,望向少姝嘉许一笑。
子猷从旁道:“叔夜先生,少姝妹妹随我家三叔母山居多年,我家三叔母乃思霄羽士之胞妹,哦,我们这里,惯以思医师称谓,概因他后山‘陶复庐’中设有诊室及药房,常年为乡民们消灾袪病,可谓仁心仁术。”
闻言,嵇康已在子猷和少姝间打量了数回,亲切道:“我见界休水陆便利,民俗敦厚,古风犹存,百姓安居乐业,尤其是这狐岐山水,景致清幽,甚合我意。旷野上牛羊觅食,树杈间鸟鹊安家,农户错落毗邻,院内躺睡着意态疏懒的老狗,还有葳蕤草木,星点花卉,遍布阡陌田埂之上;偶遇善意乡人,虽未晓名姓,亦不劳打问,颔首一笑之际已擦肩而过,此路行来,喧腾的俗世尘埃全数涤净,果真在山居岁月中才寻得至性至情啊。”
“正所谓‘天地与我并生,万物与我为一’,如山水之间风和气畅,人心自能达观生喜,其乐融融。”子猷对嵇康之言莫不认同。
(“天地与我并生”句:出自《庄子齐物论》,表达了“天人合一”的理想境界。)
“先生说得是此地山水吗,或他仅是一厢情愿地活在个比眼前更美的内心世界当中,且留连忘返呢?”少妍侧头过来,与为她斟酒的少姝交流心中疑惑。
少姝眼睛一转,干脆坐她身旁,抖弄三两下裙裾,少刻便慢声细语道:“怎么不会是此地山水?对于山水之美,‘有的人’太习以为常了,毫不在意地接受和享用着她的赐予,如同一呼一吸般自然,错过了她的独特,结果还要旁人来提醒却不自知哩。”
少妍听罢,半天没有吭声,除了妆容衣饰,她的确没有悉心留意过山水风物的情态之美,方才听到的,当下想到的,似是为她打开了另一扇窗。
嵇康进而又言:“因寄情山水,数年前,在下迁居山阳,亦得数位好友沓来相聚,乐哉苑中游,周览无穷已,也谈玄论道,也鼓琴唱和,也品酒弄舞,或者,什么都放下,他们只是来陪我锻铁助兴一趟……”
(山阳:河内山阳县,嵇康故居位于今河南省辉县市吴村镇鲁庄与山阳村之间,其诗作中有言之“北山”,应该是位于其西北方向辉县薄壁镇境内的白鹿山脉。)
“锻铁?”不是有心打断先生,但少妍的下巴差点惊掉到地上,嗫嚅问道,“先生莫不是开了铁匠铺?”
“是铁匠铺没错!盖因在下久沉锻铁之癖,无法自已。”嵇康笑答,语调坦然轻松,且有意无意地忽略了其他小姐妹对少妍的推推搡搡。
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众人接连相陪共饮,斟酌趣态令小东道少姝大感快慰。
说说笑笑,匏壶已传递了一大圈儿。
子献砸砸嘴:“齿颊留香,回味甘醇,这酒可真真想死我了。”
少嫆先用舌尖舔了一丁点,双目焕然灼灼,娇声喧赞:“少姝姐姐有心了,多好的滋味,同去年的味道一般无二。”
向来人前矜持的少婵和少妍亦是陶醉得很,两人且慢条斯理地品啜着,心照不宣地相视嫣然。
放下酒盅,嵇康眼带欣悦,前倾拱了拱手:“朝饮流露,暮酌霞浆,敢问少姝姑娘,如若在下没有记差的话,此匏壶之内,是否思霄羽士独传之秘觞?”
电光石火间,少姝了然,想来这位大名鼎鼎的叔夜先生亦是舅舅的山外诸友之一,不然,怎么会认得出他这匏壶?
“这般器形源于乡间农物瓜果,自具亲和,故此过目难忘熟记于心。”嵇康这样说。
“先生明见,先生所言思霄羽士,正是小女子家舅,他平素就待见这些大小不一、憨态可掬的葫芦瓜儿。”少姝笑答,“所用器物多如此类。”
嵇康意味深长地笑了笑:“在下有幸,曾师从云台山孙仙人采药服食,志在守朴,素养全真,修炼经年。因我师孙登与思羽士知交甚笃,在仙师洞府内得有数面之缘,他那根仙杖上,总悬有一片碧叶,兼挂此匏壶。啊,对了,仙师会友雅称为‘竹林之游’,想必少姝姑娘你是听说过的喽?”
见少姝会意而笑,一旁的兄弟姐妹自是心羡不已。
“康此番特来拜谒仙阶,看来是遇对人了。”
少姝微怔,赶忙伏低致歉:“很是对不住先生,家舅应邀出门远游去了,不过临行前已再三提醒我,这几日可取用匏壶待客,十有八九,是他料到先生行程已近啦!”
“既如此,羽士特留随身之壶,足显地主之谊,康铭感五内,在此拜谢了。”嵇康并非没有抱憾黯然,但轻蹙起的一对修眉遂转疏朗从容,言罢,他面向几案上的匏壶,拱手长揖。
目睹此景,郭家兄妹无不纷纷起身,瞠目以对,风流名士之率性纯全,确实令人叹为观止。
“唔,匏瓜,光是说出这两个字,便觉有上古气息浮涌流荡。‘匏瓜’无匹,饮食之器,没有比用这匏壶更得宜的了。”嵇康抬头,笑对众人。
少婵定定神,柔声道:“陈思王‘叹匏瓜之无匹兮,咏牵牛之独勤’,原指匏瓜星独在河鼓东,无与之相匹配的,因叫无匹,先生引作无他物能望其项背之意,足见对此壶是极之喜爱的了。”
(“叹匏瓜之无匹兮”:出自曹植《洛神赋》。)
(陈思王:即曹植,因生前曾为陈王,去世后谥号“思”,故人称陈思王。)
“《星官训》曰:‘匏瓜,大瓜也;性内、文明而有子,美尽在内。’此壶,恰是古人见物形对照,以名星象的佐证。”嵇康道。
(见物形以名星象:张颔先生《匏形壶与“匏瓜”星》一文考证该器形制的含义,指出这类器物即古文献中所说的“玄酒陶匏的“匏壶”,即盛玄酒用的礼器。文章又指出,壶形为匏瓜的一种,取其形寓意吉祥美好。此器轮廓形象恰如古天文星像中“匏瓜星”之象。)
(张颔:著名考古学家,古文字学家,书法家,诗人,山西介休人。其著作《侯马盟书》开启了春秋史研究的新篇章,《古币文编》突破了古文字整理的旧格局。)
“那还真是巧了!先生,我们兄妹几人才将葫芦的种种用法归总过,能做菜蔬能做器具,倒是未说到上应星象一用。”子献殷勤地将诸人的洞内之议约略转述出来。
嵇康听过频频点头,又说:“老子有言,‘三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用’,依在下看来,匏瓜的异妙之处,亦在于空无之义。”
(三十辐共一毂:出自老子《道德经》十一章,意思是三十根辐条汇集于车毂,有了毂中圆孔的空,才有了车的作用。揉合黏土做成器皿,有了器皿的空,才有了盛放食物的作用。开凿门窗建造房屋,有了门窗四壁中间的空,才有了让人居住的作用。所以,“有”能给人便利,全靠“无”使它发挥作用。)
“原来是这样啊,‘有’能与人便利,是靠‘无’在起用。”少姝恍然,兴奋道,“‘有’生于‘无’,又归于‘无’,求‘有’者虽多,不明他只是有一样罢了,却很少留意这看不见摸不着包容所有的‘无’呢。”
嵇康那粲粲双眸倏然动荡,望向少姝嘉许一笑。
子猷从旁道:“叔夜先生,少姝妹妹随我家三叔母山居多年,我家三叔母乃思霄羽士之胞妹,哦,我们这里,惯以思医师称谓,概因他后山‘陶复庐’中设有诊室及药房,常年为乡民们消灾袪病,可谓仁心仁术。”
闻言,嵇康已在子猷和少姝间打量了数回,亲切道:“我见界休水陆便利,民俗敦厚,古风犹存,百姓安居乐业,尤其是这狐岐山水,景致清幽,甚合我意。旷野上牛羊觅食,树杈间鸟鹊安家,农户错落毗邻,院内躺睡着意态疏懒的老狗,还有葳蕤草木,星点花卉,遍布阡陌田埂之上;偶遇善意乡人,虽未晓名姓,亦不劳打问,颔首一笑之际已擦肩而过,此路行来,喧腾的俗世尘埃全数涤净,果真在山居岁月中才寻得至性至情啊。”
“正所谓‘天地与我并生,万物与我为一’,如山水之间风和气畅,人心自能达观生喜,其乐融融。”子猷对嵇康之言莫不认同。
(“天地与我并生”句:出自《庄子齐物论》,表达了“天人合一”的理想境界。)
“先生说得是此地山水吗,或他仅是一厢情愿地活在个比眼前更美的内心世界当中,且留连忘返呢?”少妍侧头过来,与为她斟酒的少姝交流心中疑惑。
少姝眼睛一转,干脆坐她身旁,抖弄三两下裙裾,少刻便慢声细语道:“怎么不会是此地山水?对于山水之美,‘有的人’太习以为常了,毫不在意地接受和享用着她的赐予,如同一呼一吸般自然,错过了她的独特,结果还要旁人来提醒却不自知哩。”
少妍听罢,半天没有吭声,除了妆容衣饰,她的确没有悉心留意过山水风物的情态之美,方才听到的,当下想到的,似是为她打开了另一扇窗。
嵇康进而又言:“因寄情山水,数年前,在下迁居山阳,亦得数位好友沓来相聚,乐哉苑中游,周览无穷已,也谈玄论道,也鼓琴唱和,也品酒弄舞,或者,什么都放下,他们只是来陪我锻铁助兴一趟……”
(山阳:河内山阳县,嵇康故居位于今河南省辉县市吴村镇鲁庄与山阳村之间,其诗作中有言之“北山”,应该是位于其西北方向辉县薄壁镇境内的白鹿山脉。)
“锻铁?”不是有心打断先生,但少妍的下巴差点惊掉到地上,嗫嚅问道,“先生莫不是开了铁匠铺?”
“是铁匠铺没错!盖因在下久沉锻铁之癖,无法自已。”嵇康笑答,语调坦然轻松,且有意无意地忽略了其他小姐妹对少妍的推推搡搡。
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