第19章 大眼目
少姝又接着说道,“唔,在很久很久以前,人们赤脚行走的那时候,就已经发现足底的穴位跟身体病症间有相当大的关联了,神医华佗作‘五禽戏’,‘亦以除疾,兼利蹄足’,可见此处穴位通达至关重要。”
(“亦以除疾,兼利蹄足”句:出自《后汉书方术传下华佗》,《三国志华佗传》亦有记载。)
“照此法养生,用不了多久,怡而汗出,身形轻便,吃饭也会比平日里香甜吧。”王文娟将活泼乱动的儿子递到仆妇怀里,微微起喘道,“方才迎面过去的那位老翁,气色红润,健步豪迈,叫人心羡,等我到那个年纪,能不能爬得动,还未可知。”
“想要身子骨硬朗,那得听少姝的,每日不落地练练‘五禽戏’,届时再上山来,你在前面脚下生风,我拄着拐杖在后面追赶。”子猷同妻子说起逗趣的话来,居然还是满脸的一本正经。
再看娇媚柔弱的嫂嫂,俨然一副十分熨帖受用的神色,少姝搞怪似的和姐妹们交换过眼神,都吃吃地窃笑起来,子猷瞥她们一眼,全当没有看到。
众人流连得意之际,不觉已将到达。
往上看去,庙宇的一曲红墙逶迤露出碧树间,悬挂古匾的山门外,莫辨年岁的欹曲苍虬像看到了他们一行人似的,上下摇起新发的绿枝,一霎时罗雀群飞,唧唧嗓鸣。
“华宫”依山面水,与一大一小两个池潭交相辉映,日月倒嵌,十分壮观。立于清澈见底的池边,但见许多泉眼争相涌水,好似朵朵芙蓉。
少婵面泛喜色:“前日这双眼都快用不过来,费尽周折,今日这样闲闲地转悠上来,别有一番情趣。”
“景随路移,”子猷亦生同感,连声道,“都好,都好。”
“姐姐说的没错,前日这里骈阗车马画毂雕鞍,货摊挨肩行人摩踵,端的是热闹非凡啊!”少嫆东张西望,似乎一夜间变化之巨需要她再三确认。
“是啊,玩水爱山的诗伯道仙有之,寻溪绕涧的钓叟樵翁有之,乘酒放歌的少男少女有之,还有许多虔诚的乡民逡巡泉畔,手持兰花祓除不祥,几乎叫人目不暇接。”少婵温婉如水的眸光轻飘飘掠过了四围风物。
“有一点还是照旧不变的。”少妍却嫣然笑道,“每回跟子默出门,总有些个大婶啊,小姑娘什么的,尾随一段,今日虽说游人寥落,我瞧见还是有人朝他顾盼指点哩!”
少姝故意朝弟弟端详一眼,大咧咧夸奖道:“咱们子默玉人一般,谁不待见才怪。”
“受不了呢,兄弟姐妹中间,唯属子默肤白胜雪,跟刚从羊奶里拎出来一样!”子献戏谑道,“哎,说实话吧,你是不是出门的时候,悄悄涂了几层少妍的脂粉?”
“嘻嘻!”
“哈哈!”
……
“没有的事,我才用不着傅什么粉!”子默忍无可忍地大声分辨道,没法子,他倔头倔脑的脾气给激将上来,回回要“中计”,不是瞪眼就是鼓腮的,说话间用力挥搅敞袖,那较真儿的模样越发惹笑。
众人就这样打趣着幺弟,略为整饬衣衫,一齐步上数十级台阶。
先穿前院“过殿”,大家已不约而同地收收心,更不闻喧闹之声。
此殿面阔三间,进深四椽,单檐硬山顶,黄绿琉璃剪边,山墙前檐饰以砖雕绿彩,图案多为狮子滚绣球、麒麟、缠枝莲、水波纹等吉祥纹样,动静相宜。
(绿彩:传统釉上绿彩系从铜绿铅釉发展而成,两者都以铜为主要着色元素。我国在汉代就已发明铜绿铅釉,唐三彩上的绿釉即为铜绿铅釉。)
过殿门之左侧,塑有一面八字型影壁,当中镶嵌着古法琉璃制成的“二龙戏珠”,水波荡漾间,盘龙上下对峙,摇头翘尾,悠然自得,黄、绿、蓝三色华彩似浑然一体,浓重古朴,令人驻足惊叹。
兄妹们接着往上攀登,步入后院,来到位于东面的源神庙正殿,面阔三间,进深六椽,大殿单檐悬山顶,椽铺玳瑁,雀替镂雕,青黄相间的脊饰及吻兽美轮美奂,殿前两侧各立了一排古柏,冉冉生香。
(雀替:雀替是中国建筑中的特殊名称,安置于梁或阑额与柱交接处承托梁枋的木构件,或为纯装饰性构件,又称为“插角”或“托木”。)
回头望去,通道之上的戏台“鸣玉楼”及六角攒尖顶的钟鼓二楼皆是静雅无声,通道左右各有两孔窑洞,是庙祝等修行山人们居住的“云房”。兄妹诸人在院中漫游四顾,低声悄语时,正有一位青衣道士步出,面色恬淡祥和,见到他们遥施一礼,也无多话。
月台前檐,是厚重石刻的望柱与围栏,踏道两侧各有石狮一对,望柱之上雕有小狮子二十只,东西相对,神态各异,灵动轻盈。
(月台:在古时建筑上,正房、正殿突出连着前阶的平台叫“月台”,月台是该建筑物的基础,也是它的组成部分,由于此类平台宽敞而通透,一般前无遮拦,故是看月亮的好地方,也就成了赏月之台。)
终于步入正殿,香客们皆屏息静气,鱼贯雁行,门边错身之际轻轻低头致意。
之前子猷特意嘱咐过弟妹们:祈祝时务须一念寂然,脏腑清净,先双手把香平举至胸口,是谓“心香”,再将香举至眉宇高,是谓“叩天关”,此时心中所思会随烟云直上九重,谓之“通天”,最后,把香敬入铺满稻谷灰的香炉,谓之“达地”,一丝不苟,方能应和先天后地,通天达地之境界。
大家依次序站定,向殿中供奉的尧、舜、禹彩像敬香稽拜。
“古圣先贤在上,请受郭门子弟一拜。”
上过了香,一双双清澈的眸子望向神像,崇敬满溢,久久凝注。
虽是泥塑而成,但精工细描的诸位神像仪态肃穆,栩栩如生,尤其视线温存奕奕,像是在凝视着已在远方的过往岁月,又或是满怀悲悯地俯瞰芸芸众生。
香熏蒸腾缭绕之际,窗棂透进的日光明暗浮动,一恍神间,那千百年来平静的面容上,似挂上了一缕笑意。
不多会儿,大家相携来至偏院的思源亭,亭中有整套古朴雕镂的石桌石墩,三两人围了桌,三两人倚着亭,纷纷依次坐定,略微休整暇息,只有小羲仍旧扑腾欢闹,王文娟拗他不过,吩咐仆妇照看好了,暂且在院中四下里走动观赏。
从亭前看去,可以望见近处山顶上有座石碑,子默扭头过来,冲大家指问道:“那里就是‘五人墓’了?”
少婵点头:“应该是了,再早些年的时候,我还与父亲上去祭拜过。”
“我今日实在是爬不动了。”忙着捶腿的少妍发起了牢骚。
王文娟不知所云,脸色一滞:“这供奉源神之圣地,为何会成私家墓地?莫非是这山上的望族?”
“圣人无积,既以为人己愈有,既以予人己愈多。”子猷为她释疑,面容话音间带着丝丝凝重,“文娟,那五人并非出自同一门户,说起来,却是这山水旧志中极为慷慨凄戚的一幕。”
(“圣人无积”句:出自帛书老子《道德经》第三十一章,大意是圣人不为自己积聚,尽力为别人付出而自己却更增加,给予别人的越多,自己获得的也就越多。即完成道德所赋予的使命,才能最终返璞归真。)
“我也不知,子默倒是个小灵通,”少嫆嘟囔着,有些不甘心,“你既先提起,就来给嫂嫂说说个中因由?”
子默沉吟,见少姝也微笑着示意,只得开口了:“五位好汉的传说颇多,有‘钻火瓮’的,有‘下油锅’的,有‘油锅里捞钱’的,不过流传最广的还是‘捞钱’一则,说的是在很早以前,源神池水失于管治,乱抢乱流,村与村间常有斗殴,以至伤人损命。于是,人们在此生起了火,烧开了油,油内撒了些铜钱,声明让各村的好汉在滚油里捞钱,谁家捞的钱多,就能多分水。”
“太过残忍了。”王文娟只觉闻所未闻,眉头已高高攒起。
少嫆应该是姐妹当中最后一个知道的,惊骇之下,她双手紧紧攥成了两个小拳头,嘴张得圆圆叫出声来:“哇,那不得疼死了?”
“那可不?”子默言辞凿凿,为她们细述彼时情状,“分水那日,各村百姓涌来,把这里围了个水泄不通!熊熊烈焰把大鼎之内的油烧得翻滚不停,别说近前去捞钱了,站在二三尺外就能给火烤得冒出烟来。一看动真格,有几个村的‘好汉’早就吓得落荒而逃了,没有跑的也腿软,连连弃权不捞了,这时,洪山村的五位好汉迎着烈火冒着热流走向烧得通红的大鼎,分立开来,只听他们大喝一声,齐刷刷把胳膊,甚或上半身探入鼎沸油中,个个疼得面目扭曲,却还是咬牙捞出了铜钱,有两位当即倒毙在大鼎边上,其他们刚救治无效,不日也相继去世。唉,村民为了纪念他们,便将这五人厚葬在源神池的山顶上了——喏,墓志上大致是如此记载的。”
“真是悲情呀。”王文娟浩叹了一声,不能再言语。
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(“亦以除疾,兼利蹄足”句:出自《后汉书方术传下华佗》,《三国志华佗传》亦有记载。)
“照此法养生,用不了多久,怡而汗出,身形轻便,吃饭也会比平日里香甜吧。”王文娟将活泼乱动的儿子递到仆妇怀里,微微起喘道,“方才迎面过去的那位老翁,气色红润,健步豪迈,叫人心羡,等我到那个年纪,能不能爬得动,还未可知。”
“想要身子骨硬朗,那得听少姝的,每日不落地练练‘五禽戏’,届时再上山来,你在前面脚下生风,我拄着拐杖在后面追赶。”子猷同妻子说起逗趣的话来,居然还是满脸的一本正经。
再看娇媚柔弱的嫂嫂,俨然一副十分熨帖受用的神色,少姝搞怪似的和姐妹们交换过眼神,都吃吃地窃笑起来,子猷瞥她们一眼,全当没有看到。
众人流连得意之际,不觉已将到达。
往上看去,庙宇的一曲红墙逶迤露出碧树间,悬挂古匾的山门外,莫辨年岁的欹曲苍虬像看到了他们一行人似的,上下摇起新发的绿枝,一霎时罗雀群飞,唧唧嗓鸣。
“华宫”依山面水,与一大一小两个池潭交相辉映,日月倒嵌,十分壮观。立于清澈见底的池边,但见许多泉眼争相涌水,好似朵朵芙蓉。
少婵面泛喜色:“前日这双眼都快用不过来,费尽周折,今日这样闲闲地转悠上来,别有一番情趣。”
“景随路移,”子猷亦生同感,连声道,“都好,都好。”
“姐姐说的没错,前日这里骈阗车马画毂雕鞍,货摊挨肩行人摩踵,端的是热闹非凡啊!”少嫆东张西望,似乎一夜间变化之巨需要她再三确认。
“是啊,玩水爱山的诗伯道仙有之,寻溪绕涧的钓叟樵翁有之,乘酒放歌的少男少女有之,还有许多虔诚的乡民逡巡泉畔,手持兰花祓除不祥,几乎叫人目不暇接。”少婵温婉如水的眸光轻飘飘掠过了四围风物。
“有一点还是照旧不变的。”少妍却嫣然笑道,“每回跟子默出门,总有些个大婶啊,小姑娘什么的,尾随一段,今日虽说游人寥落,我瞧见还是有人朝他顾盼指点哩!”
少姝故意朝弟弟端详一眼,大咧咧夸奖道:“咱们子默玉人一般,谁不待见才怪。”
“受不了呢,兄弟姐妹中间,唯属子默肤白胜雪,跟刚从羊奶里拎出来一样!”子献戏谑道,“哎,说实话吧,你是不是出门的时候,悄悄涂了几层少妍的脂粉?”
“嘻嘻!”
“哈哈!”
……
“没有的事,我才用不着傅什么粉!”子默忍无可忍地大声分辨道,没法子,他倔头倔脑的脾气给激将上来,回回要“中计”,不是瞪眼就是鼓腮的,说话间用力挥搅敞袖,那较真儿的模样越发惹笑。
众人就这样打趣着幺弟,略为整饬衣衫,一齐步上数十级台阶。
先穿前院“过殿”,大家已不约而同地收收心,更不闻喧闹之声。
此殿面阔三间,进深四椽,单檐硬山顶,黄绿琉璃剪边,山墙前檐饰以砖雕绿彩,图案多为狮子滚绣球、麒麟、缠枝莲、水波纹等吉祥纹样,动静相宜。
(绿彩:传统釉上绿彩系从铜绿铅釉发展而成,两者都以铜为主要着色元素。我国在汉代就已发明铜绿铅釉,唐三彩上的绿釉即为铜绿铅釉。)
过殿门之左侧,塑有一面八字型影壁,当中镶嵌着古法琉璃制成的“二龙戏珠”,水波荡漾间,盘龙上下对峙,摇头翘尾,悠然自得,黄、绿、蓝三色华彩似浑然一体,浓重古朴,令人驻足惊叹。
兄妹们接着往上攀登,步入后院,来到位于东面的源神庙正殿,面阔三间,进深六椽,大殿单檐悬山顶,椽铺玳瑁,雀替镂雕,青黄相间的脊饰及吻兽美轮美奂,殿前两侧各立了一排古柏,冉冉生香。
(雀替:雀替是中国建筑中的特殊名称,安置于梁或阑额与柱交接处承托梁枋的木构件,或为纯装饰性构件,又称为“插角”或“托木”。)
回头望去,通道之上的戏台“鸣玉楼”及六角攒尖顶的钟鼓二楼皆是静雅无声,通道左右各有两孔窑洞,是庙祝等修行山人们居住的“云房”。兄妹诸人在院中漫游四顾,低声悄语时,正有一位青衣道士步出,面色恬淡祥和,见到他们遥施一礼,也无多话。
月台前檐,是厚重石刻的望柱与围栏,踏道两侧各有石狮一对,望柱之上雕有小狮子二十只,东西相对,神态各异,灵动轻盈。
(月台:在古时建筑上,正房、正殿突出连着前阶的平台叫“月台”,月台是该建筑物的基础,也是它的组成部分,由于此类平台宽敞而通透,一般前无遮拦,故是看月亮的好地方,也就成了赏月之台。)
终于步入正殿,香客们皆屏息静气,鱼贯雁行,门边错身之际轻轻低头致意。
之前子猷特意嘱咐过弟妹们:祈祝时务须一念寂然,脏腑清净,先双手把香平举至胸口,是谓“心香”,再将香举至眉宇高,是谓“叩天关”,此时心中所思会随烟云直上九重,谓之“通天”,最后,把香敬入铺满稻谷灰的香炉,谓之“达地”,一丝不苟,方能应和先天后地,通天达地之境界。
大家依次序站定,向殿中供奉的尧、舜、禹彩像敬香稽拜。
“古圣先贤在上,请受郭门子弟一拜。”
上过了香,一双双清澈的眸子望向神像,崇敬满溢,久久凝注。
虽是泥塑而成,但精工细描的诸位神像仪态肃穆,栩栩如生,尤其视线温存奕奕,像是在凝视着已在远方的过往岁月,又或是满怀悲悯地俯瞰芸芸众生。
香熏蒸腾缭绕之际,窗棂透进的日光明暗浮动,一恍神间,那千百年来平静的面容上,似挂上了一缕笑意。
不多会儿,大家相携来至偏院的思源亭,亭中有整套古朴雕镂的石桌石墩,三两人围了桌,三两人倚着亭,纷纷依次坐定,略微休整暇息,只有小羲仍旧扑腾欢闹,王文娟拗他不过,吩咐仆妇照看好了,暂且在院中四下里走动观赏。
从亭前看去,可以望见近处山顶上有座石碑,子默扭头过来,冲大家指问道:“那里就是‘五人墓’了?”
少婵点头:“应该是了,再早些年的时候,我还与父亲上去祭拜过。”
“我今日实在是爬不动了。”忙着捶腿的少妍发起了牢骚。
王文娟不知所云,脸色一滞:“这供奉源神之圣地,为何会成私家墓地?莫非是这山上的望族?”
“圣人无积,既以为人己愈有,既以予人己愈多。”子猷为她释疑,面容话音间带着丝丝凝重,“文娟,那五人并非出自同一门户,说起来,却是这山水旧志中极为慷慨凄戚的一幕。”
(“圣人无积”句:出自帛书老子《道德经》第三十一章,大意是圣人不为自己积聚,尽力为别人付出而自己却更增加,给予别人的越多,自己获得的也就越多。即完成道德所赋予的使命,才能最终返璞归真。)
“我也不知,子默倒是个小灵通,”少嫆嘟囔着,有些不甘心,“你既先提起,就来给嫂嫂说说个中因由?”
子默沉吟,见少姝也微笑着示意,只得开口了:“五位好汉的传说颇多,有‘钻火瓮’的,有‘下油锅’的,有‘油锅里捞钱’的,不过流传最广的还是‘捞钱’一则,说的是在很早以前,源神池水失于管治,乱抢乱流,村与村间常有斗殴,以至伤人损命。于是,人们在此生起了火,烧开了油,油内撒了些铜钱,声明让各村的好汉在滚油里捞钱,谁家捞的钱多,就能多分水。”
“太过残忍了。”王文娟只觉闻所未闻,眉头已高高攒起。
少嫆应该是姐妹当中最后一个知道的,惊骇之下,她双手紧紧攥成了两个小拳头,嘴张得圆圆叫出声来:“哇,那不得疼死了?”
“那可不?”子默言辞凿凿,为她们细述彼时情状,“分水那日,各村百姓涌来,把这里围了个水泄不通!熊熊烈焰把大鼎之内的油烧得翻滚不停,别说近前去捞钱了,站在二三尺外就能给火烤得冒出烟来。一看动真格,有几个村的‘好汉’早就吓得落荒而逃了,没有跑的也腿软,连连弃权不捞了,这时,洪山村的五位好汉迎着烈火冒着热流走向烧得通红的大鼎,分立开来,只听他们大喝一声,齐刷刷把胳膊,甚或上半身探入鼎沸油中,个个疼得面目扭曲,却还是咬牙捞出了铜钱,有两位当即倒毙在大鼎边上,其他们刚救治无效,不日也相继去世。唉,村民为了纪念他们,便将这五人厚葬在源神池的山顶上了——喏,墓志上大致是如此记载的。”
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