第341章 张氏幽默果然令人耳目一新
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““守静笃”是将《道德经》作修仙经学之用,“守情笃”是将《道德经》作古代哲学思想探讨。”
“有个大胆想法,以后咱们死了都要在坟墓里埋一些书,千百年后就是保存中华文化的大贡献”
“大力支持、大力支持”
“道德经其实是一本修仙的书”
“来玩笑,古代修真的书会让你一群平民看到?让你看到的也是篡改版的,不然个个看了都悟道,到时候拿什么约束你们,拿什么来获取巨大的资源?”
“……”
王中江教授说个不停的时候,直播间的弹幕亦热闹纷呈讨论个不停。
事实证明,自古评论出俊杰。
这些个上知天文下知地理的大佬,竟然连道德经都能侃一侃,侃出个一二三来。
待王中江教授说完,张麟收回看向弹幕的惊叹视线,笑着说道:“听完王教授的讲述,我们可以得知,老子作为诸子百家中境界最高的大佬,却被人误解的最深。
其中最典型的就是消极厌世。
许多人以为,他的无为、不争,就是文化人版的啊对对对。”
哈哈哈
这话一出口,镜头机警的给到了几位嘉宾。
只见蒙蔓和榭颖颖笑的战术后仰,李紅莞尔优雅,王中江认可鼓掌。
收看直播的一百多万网友更不必说,均被这一句话给逗笑了。
果然,听张麟讲历史就是能提神醒脑、通俗易懂。
刚才王教授吧啦吧啦讲了一大通,他们最后记下的知识点并不太多,大致就是道德经很牛笔,非常受老外的推崇。
其有趣程度,还不如看网友的弹幕有吸引力。
而张麟一句简单的“啊对对对”,立马就勾起了他们浓厚的兴趣。
张麟没有让网友们失望,继续用逗趣的语言说道:“于是很多人用在自己身上,心安理得的开摆。
这多少有点自作多情了喔!
老子这个无为和不争,不是对百姓说的,而是对统治者。
当时的春秋贵族有一个算一个,在做个人这件事情上,可能多少有点行为障碍。”
哈哈哈
再一次的,大家又被逗笑了。
张麟俊脸带笑道:“春秋时期,普通百姓春天给贵族种田,夏天给村里基建,秋天给老爷们酿酒,冬天给公子们打猎。
一年到头,累死累活,牛马一样,无衣无褐,苦菜烂柴。”
瞅瞅,张麟就是张麟,不仅说话压韵,这知识点不就来了。
无衣无褐,苦菜烂柴。
新成语喜获两枚!
张麟不停说道:“所以老子对这些大老爷们说:
您但凡少与民争利一点儿,都不至于让百姓这么人劳人怨。
这叫无为。”
这里张麟说的是二声“人”,而不是四声“任”,网友顿感中文博大精深,大才子一出手就是妙到毫巅。
看了一眼颔首的李紅姐姐,张麟说道:“同时许多贵族是干啥啥不行,偷情第一名。
比如,有一个叫夏姬的美女,在四个国家的贵族圈子里反复横跳,先后七次嫁为人妇,可谓(事业有成)侍夜诱骋。
齐襄公的妹妹文姜嫁给了鲁桓公,却和哥哥当着鲁桓公的面NTR,闹的天下皆知,堪称史书记骨科。
春秋贵族的伦理大戏,希腊神话看了都要叫一声大哥。”
黛眉微蹙,李紅感受到了张麟的视线注视。
他什么意思?
说我是祸国殃民的女人?
虽然这十几年的主持生涯,她没少因为美和大而影响很多夫妻关系的和谐,没少被同性举报,导致都成了一个梗。
但这些年,她所达到的成就,可不是一个只会卖弄美色的花瓶能达到的。
张麟不晓得自己下意识的行为被李紅多心了,自顾自说道:“按理说天天不干活,表面功夫总该做一做吧?
对不起,许多贵族不懂周礼不读诗经,说个祝酒词都够呛。
就这个整体素质,让他们制定政策属实有点强人所难。
所以老子对他们说:鉴于各位出手既暴政的稳定发挥,不插手政令这件事,对诸子百家可能过于幼稚,但对你们来说却刚刚好。
你们能无为,算我替百姓谢谢你们。”
哈哈哈
蒙蔓她们又笑了起来,均竖起了认可的大拇指。
直播间的弹幕,对此更是笑声成片。
一众收看直播的央視同事,也就是正在聚餐的16主持人大赛选手,对于张麟的这段解释更是赞许连连。
放下筷子,崔漺赞叹道:“张麟说得太好了,因材施教了属于是,但放到现在依然十分先进,突然能理解孔子的心情了!”
“这个论点确实十分先进。”
郭站长点头赞许,嚼着海鲜说道:“就别说春秋战国了,远的不说,就现在这教育普及程度,还有多少人是不能顺畅的用文字表达自己的见解的?
连这点最基础的都做不到,那更别提融会贯通学以致用了。”
顿了顿,补充说道:“张麟这分析的很好,现在总有些人套用别人的话,不讲当时的时代背景。
这个说法有点新颖!”
嗯了一声,邹蕴开口道:“简而言之,就是道家有世界观,但缺乏配套的方法论。
可以看到大势之兴衰,但却无法用一个个小事的堆积去完成量变积累。
所以道家总是强调顺其自然,无为而治。
而法家正相反,或许他们没有触及到更高一级的世界观,但他们确走出了基于现实的路,在蛮荒的春秋战国,用朴素的实践在试错中艰难的推动文明的进步。
道家是天上龙,法家是手里剑。
天上的龙是所有人的梦想,但处理眼前的事,还是需要手里的那把剑。”
听到这段话,添菜的服务员不由咋舌。
这就是央視主持人的水平吗?
都能对道法理解的这么透彻了?
拜托,她们还在央視苦苦熬着,等待混出头的一天。
天知道蕫卿、撒钡宁、康晖、张麟那些顶级主持人有多厉害!
惊叹间,旁边的优雅御姐白影附和道:“这么一看,老子的思想在于顺于道无为而治不单单治人,可以上升至万物。
孔子的思想更像是规范人的行为,使人不至于乱为而反者道之动。
而孔子的思想,其实就是老子顺道思想在治人方面的具体措施。
两个人都默契地印证了对方的观点,亦或是他们都抓住了道的一部分,一个追求完整的道,一个追求道的应用,那是不是更加说明了道其实是存在的?”
暗道一声卧槽,服务生赶忙起身往后退。
大佬们的世界,他一个初中生融入不进去!
o(╥﹏╥
关门前,听到蔡梓赞叹道:“老子的思想太过于超前了!
真的老子前面飞,时代后面追。”
对此,服务生倍感惭愧,觉得连人家腿毛都不如。
与此同时,张麟不停讲述着:“而当时的百姓是什么样子的呢?
那叫吾日三省吾身!
公田种了吗?城墙修了吗?兵役服了吗?
无为一个试试看?”
三秒钟之后,一本正经道:“其结果,肯定是试试就逝世。”
又是一句网络热词,弹幕配合的刷满【哈哈哈】。
目视前方,张麟语调一转说道:“所以,老子怎么可能让百姓无为呢。
而且那个时候,书籍属于奢侈品,识字能叫研究生,老子又怎么可能指望用文章和百姓对话呢?
这个例子想让大家知道,道德经本质上是一本治国策略,是写给领导者看的。
如果说百家争鸣是一场大型考试,那么诸子百家其实都在写话题作文。
作文主题就是终结乱世、治理天下的方案。
不论方案是道法礼仁,落脚点都在治国。”
这一段颇有点醍醐灌顶的既视感,弹幕刷出了很多【原来如此】的恍然大悟之语。
镜头给到蒙蔓和王中江,两位教授亦是颔首鼓掌,对于张麟的解读给出了正面评价。
这下子,粉丝们顿感腰板加固了钢板,那是挺的不能再挺!
给粉丝争气的张麟继续说道:“有人要问了,我又不是领导,有必要知道这些吗?
有的。
因为要和团队打交道,判断领导水平然后选择自身对策,都得懂得治理的规律。
而道德经,在这方面是最透彻的,堪称治理艺术的天下第一神书。
以前我给大家推荐过《新华字典》,推荐过穿越三大神书,今天,特别隆重的推荐这本治理艺术的神书《道德经》。
《道德经》自问世以来,在历朝历代都拥有一群“铁粉”。
他们不仅读,还要为之做注。
据学者统计,自先秦以来,注经解经的至少有数百人。
最早的一位大概是战国时期的韩非子,他著有《韩非子·解老》。
到了两汉魏晋时期,注经的人数大大增多,这其中出现了两个具有代表性的人物。
一个是王弼,另一个是河上公。
他们两个人走的是不同的路线,王弼的注解深得上层的喜爱,而河上公的注解在民间流传甚广。
尼采说,《道德经》像一个永不枯竭的井泉,满载宝藏。
鲁讯说,不读《老子》就不知华夏文化,不知宇宙真谛。
伟人说,《道德经》是一部兵书。
马爸爸行商数十载,唯独此书不曾离身。
不仅如此,《道德经》还拥有四位帝王级的粉丝。
所谓“帝王级”不带有任何修辞上的意义,因为这四个人分别是:唐玄宗李隆基,宋徽宗赵佶,明太祖朱元璋以及清世祖爱新觉罗·福临。
读《道德经》则是直接登上高山之巅,仰可观宇宙之变化,俯可察世事之浮沉……”
旋即,带货主播上身,洋洋洒洒一通盛赞。
讲的唾沫横飞,令无数网友怦然心动之后,语调一转说道:“然而今天有许多人讲道德经,要么是念经,要么当神棍。”
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““守静笃”是将《道德经》作修仙经学之用,“守情笃”是将《道德经》作古代哲学思想探讨。”
“有个大胆想法,以后咱们死了都要在坟墓里埋一些书,千百年后就是保存中华文化的大贡献”
“大力支持、大力支持”
“道德经其实是一本修仙的书”
“来玩笑,古代修真的书会让你一群平民看到?让你看到的也是篡改版的,不然个个看了都悟道,到时候拿什么约束你们,拿什么来获取巨大的资源?”
“……”
王中江教授说个不停的时候,直播间的弹幕亦热闹纷呈讨论个不停。
事实证明,自古评论出俊杰。
这些个上知天文下知地理的大佬,竟然连道德经都能侃一侃,侃出个一二三来。
待王中江教授说完,张麟收回看向弹幕的惊叹视线,笑着说道:“听完王教授的讲述,我们可以得知,老子作为诸子百家中境界最高的大佬,却被人误解的最深。
其中最典型的就是消极厌世。
许多人以为,他的无为、不争,就是文化人版的啊对对对。”
哈哈哈
这话一出口,镜头机警的给到了几位嘉宾。
只见蒙蔓和榭颖颖笑的战术后仰,李紅莞尔优雅,王中江认可鼓掌。
收看直播的一百多万网友更不必说,均被这一句话给逗笑了。
果然,听张麟讲历史就是能提神醒脑、通俗易懂。
刚才王教授吧啦吧啦讲了一大通,他们最后记下的知识点并不太多,大致就是道德经很牛笔,非常受老外的推崇。
其有趣程度,还不如看网友的弹幕有吸引力。
而张麟一句简单的“啊对对对”,立马就勾起了他们浓厚的兴趣。
张麟没有让网友们失望,继续用逗趣的语言说道:“于是很多人用在自己身上,心安理得的开摆。
这多少有点自作多情了喔!
老子这个无为和不争,不是对百姓说的,而是对统治者。
当时的春秋贵族有一个算一个,在做个人这件事情上,可能多少有点行为障碍。”
哈哈哈
再一次的,大家又被逗笑了。
张麟俊脸带笑道:“春秋时期,普通百姓春天给贵族种田,夏天给村里基建,秋天给老爷们酿酒,冬天给公子们打猎。
一年到头,累死累活,牛马一样,无衣无褐,苦菜烂柴。”
瞅瞅,张麟就是张麟,不仅说话压韵,这知识点不就来了。
无衣无褐,苦菜烂柴。
新成语喜获两枚!
张麟不停说道:“所以老子对这些大老爷们说:
您但凡少与民争利一点儿,都不至于让百姓这么人劳人怨。
这叫无为。”
这里张麟说的是二声“人”,而不是四声“任”,网友顿感中文博大精深,大才子一出手就是妙到毫巅。
看了一眼颔首的李紅姐姐,张麟说道:“同时许多贵族是干啥啥不行,偷情第一名。
比如,有一个叫夏姬的美女,在四个国家的贵族圈子里反复横跳,先后七次嫁为人妇,可谓(事业有成)侍夜诱骋。
齐襄公的妹妹文姜嫁给了鲁桓公,却和哥哥当着鲁桓公的面NTR,闹的天下皆知,堪称史书记骨科。
春秋贵族的伦理大戏,希腊神话看了都要叫一声大哥。”
黛眉微蹙,李紅感受到了张麟的视线注视。
他什么意思?
说我是祸国殃民的女人?
虽然这十几年的主持生涯,她没少因为美和大而影响很多夫妻关系的和谐,没少被同性举报,导致都成了一个梗。
但这些年,她所达到的成就,可不是一个只会卖弄美色的花瓶能达到的。
张麟不晓得自己下意识的行为被李紅多心了,自顾自说道:“按理说天天不干活,表面功夫总该做一做吧?
对不起,许多贵族不懂周礼不读诗经,说个祝酒词都够呛。
就这个整体素质,让他们制定政策属实有点强人所难。
所以老子对他们说:鉴于各位出手既暴政的稳定发挥,不插手政令这件事,对诸子百家可能过于幼稚,但对你们来说却刚刚好。
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蒙蔓她们又笑了起来,均竖起了认可的大拇指。
直播间的弹幕,对此更是笑声成片。
一众收看直播的央視同事,也就是正在聚餐的16主持人大赛选手,对于张麟的这段解释更是赞许连连。
放下筷子,崔漺赞叹道:“张麟说得太好了,因材施教了属于是,但放到现在依然十分先进,突然能理解孔子的心情了!”
“这个论点确实十分先进。”
郭站长点头赞许,嚼着海鲜说道:“就别说春秋战国了,远的不说,就现在这教育普及程度,还有多少人是不能顺畅的用文字表达自己的见解的?
连这点最基础的都做不到,那更别提融会贯通学以致用了。”
顿了顿,补充说道:“张麟这分析的很好,现在总有些人套用别人的话,不讲当时的时代背景。
这个说法有点新颖!”
嗯了一声,邹蕴开口道:“简而言之,就是道家有世界观,但缺乏配套的方法论。
可以看到大势之兴衰,但却无法用一个个小事的堆积去完成量变积累。
所以道家总是强调顺其自然,无为而治。
而法家正相反,或许他们没有触及到更高一级的世界观,但他们确走出了基于现实的路,在蛮荒的春秋战国,用朴素的实践在试错中艰难的推动文明的进步。
道家是天上龙,法家是手里剑。
天上的龙是所有人的梦想,但处理眼前的事,还是需要手里的那把剑。”
听到这段话,添菜的服务员不由咋舌。
这就是央視主持人的水平吗?
都能对道法理解的这么透彻了?
拜托,她们还在央視苦苦熬着,等待混出头的一天。
天知道蕫卿、撒钡宁、康晖、张麟那些顶级主持人有多厉害!
惊叹间,旁边的优雅御姐白影附和道:“这么一看,老子的思想在于顺于道无为而治不单单治人,可以上升至万物。
孔子的思想更像是规范人的行为,使人不至于乱为而反者道之动。
而孔子的思想,其实就是老子顺道思想在治人方面的具体措施。
两个人都默契地印证了对方的观点,亦或是他们都抓住了道的一部分,一个追求完整的道,一个追求道的应用,那是不是更加说明了道其实是存在的?”
暗道一声卧槽,服务生赶忙起身往后退。
大佬们的世界,他一个初中生融入不进去!
o(╥﹏╥
关门前,听到蔡梓赞叹道:“老子的思想太过于超前了!
真的老子前面飞,时代后面追。”
对此,服务生倍感惭愧,觉得连人家腿毛都不如。
与此同时,张麟不停讲述着:“而当时的百姓是什么样子的呢?
那叫吾日三省吾身!
公田种了吗?城墙修了吗?兵役服了吗?
无为一个试试看?”
三秒钟之后,一本正经道:“其结果,肯定是试试就逝世。”
又是一句网络热词,弹幕配合的刷满【哈哈哈】。
目视前方,张麟语调一转说道:“所以,老子怎么可能让百姓无为呢。
而且那个时候,书籍属于奢侈品,识字能叫研究生,老子又怎么可能指望用文章和百姓对话呢?
这个例子想让大家知道,道德经本质上是一本治国策略,是写给领导者看的。
如果说百家争鸣是一场大型考试,那么诸子百家其实都在写话题作文。
作文主题就是终结乱世、治理天下的方案。
不论方案是道法礼仁,落脚点都在治国。”
这一段颇有点醍醐灌顶的既视感,弹幕刷出了很多【原来如此】的恍然大悟之语。
镜头给到蒙蔓和王中江,两位教授亦是颔首鼓掌,对于张麟的解读给出了正面评价。
这下子,粉丝们顿感腰板加固了钢板,那是挺的不能再挺!
给粉丝争气的张麟继续说道:“有人要问了,我又不是领导,有必要知道这些吗?
有的。
因为要和团队打交道,判断领导水平然后选择自身对策,都得懂得治理的规律。
而道德经,在这方面是最透彻的,堪称治理艺术的天下第一神书。
以前我给大家推荐过《新华字典》,推荐过穿越三大神书,今天,特别隆重的推荐这本治理艺术的神书《道德经》。
《道德经》自问世以来,在历朝历代都拥有一群“铁粉”。
他们不仅读,还要为之做注。
据学者统计,自先秦以来,注经解经的至少有数百人。
最早的一位大概是战国时期的韩非子,他著有《韩非子·解老》。
到了两汉魏晋时期,注经的人数大大增多,这其中出现了两个具有代表性的人物。
一个是王弼,另一个是河上公。
他们两个人走的是不同的路线,王弼的注解深得上层的喜爱,而河上公的注解在民间流传甚广。
尼采说,《道德经》像一个永不枯竭的井泉,满载宝藏。
鲁讯说,不读《老子》就不知华夏文化,不知宇宙真谛。
伟人说,《道德经》是一部兵书。
马爸爸行商数十载,唯独此书不曾离身。
不仅如此,《道德经》还拥有四位帝王级的粉丝。
所谓“帝王级”不带有任何修辞上的意义,因为这四个人分别是:唐玄宗李隆基,宋徽宗赵佶,明太祖朱元璋以及清世祖爱新觉罗·福临。
读《道德经》则是直接登上高山之巅,仰可观宇宙之变化,俯可察世事之浮沉……”
旋即,带货主播上身,洋洋洒洒一通盛赞。
讲的唾沫横飞,令无数网友怦然心动之后,语调一转说道:“然而今天有许多人讲道德经,要么是念经,要么当神棍。”
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