第143章 庄周梦蝶,大利东南
第143章庄周梦蝶,大利东南
宋行浪迹天涯,踏遍世间名山,少见人踪,大多数时候都是在深山老林中观天地山水,参悟武道。
又十年,宋行再次出现在少室山中,此刻的扫地僧,已经到了生命的尽头,宋行此来,是为了见这让人尊敬的老僧最后一面。
见到宋行,扫地僧的目光中露出欢喜的神色:“善哉善哉,临死之前,能够见到小居士,实在是让贫僧欣喜不已。”
宋行与扫地僧聊了许久,最终在宋行的注目下,扫地僧安详的闭上双目,就此离世。
送走扫地僧后,宋行再次流浪世间,偶遇一资质根骨上佳的独孤少年,传授其逍遥派武学,随后飘然远去。
接下来的时光,宋行看遍世间繁华,参悟武道真理,试图领悟出可以修复神伤的方法。
当年宋行灭杀逍遥子一战,外人眼中此战凶险无比,其实在精神对战之中,危险程度更胜百倍。
宋行虽然最后以真气化形,神意化炉镇杀逍遥子,但逍遥子临死前的一剑,同样伤到了他刚刚修炼而成的神意,丹炉上被斩出的缺口,其实就是宋行精神意志受损。
故而逍遥子临死前说,以自己的生命,斩断了宋行的道途。
修行到了他们这一境界,想要再攀高峰,精神意志和体魄肉身的修炼,缺一不可。
又五年后,宋行来到华山,在一处隐蔽的洞府之中,找到扫地僧临终前所说的陈抟老祖当年修行的洞府。
在这里,宋行找到了陈抟老祖当年留下的许多秘籍,其中甚至包括易龙图、观物篇、无极图等名篇。
宋行仔细翻阅了这些名篇,发现其中大都诉说了易学和象数的道理,看完之后,宋行隐隐有种感觉,单纯的武道,或许已经无法破解逍遥子临死前的暗算。
或许要从玄学的角度,或者是‘神’的角度,去思考去破解,方能解除身上的隐患。
接下来的三十年,宋行枯坐华山,日日揣摩这些经文名篇中的学识。
陈抟老祖的易学受周易经传、易纬的影响,除了有对儒学自身的发掘,更涵摄老学与佛学的思想与范畴,在象数领域进一步开拓了易学的视野。
陈抟从老子等书中的宇宙人物生成论,又以道家反本说和老子返朴归真、归根复命的信念为旨归,将周易卦爻变化的节序性、规律性的思想与老子论道体的自然无为思想相结合。
所谓‘象’,是指周易中卦象和爻象,以及用卦象和爻象表现世界生成发育的万有现象,从中寻求万物变化的规律。
所谓‘数’,则是指周易中的数学、数理以及‘河图’、‘洛书’中的符号数学规律。
先天图、无极图和易龙图正是陈抟老祖集易数之大成,编篡而成的书籍,其中除了武道之外,还包含了易数之理。
宋行枯坐华山三十年,终于将这些易数之理悉数悟透,正所谓一通百通,宋行通过这些易数之理的学习,精神也仿佛被洗涤了一般,精神所化丹炉上的裂痕果然也缓慢的自我修复起来。
等到宋行学完这些书籍,丹炉上原本一指宽的裂痕,已经愈合到了仅剩头发丝般纤细的程度。
宋行冥冥之后有所预感,在这个世界之中,这或许就已经是能够恢复的最大程度了。
要想彻底修复精神之伤,或许要在后面某个穿越的世界,才能找到完善的办法。
某种程度上而言,逍遥子以生命毁掉宋行武道的目的,在这天龙世界之中,也算是达成了。
此时的宋行,在天龙世界已经渡过了五十年之久。
兴之所至,他索性离开华山,再次回到了红尘俗世。
大宋自当年哲宗中兴之后,愈发的繁华,再也不复当年强敌环伺的情况。
哲宗一直活到五十六岁,才去世,如今坐在皇位上的,是他的长子,也算是一位贤明之君,带领着大宋这艘巨舰,朝着未知的未来一路狂奔向前。
宋行在朝中的熟人,吕惠卿已经于十年前病逝,黄裳则在吕惠卿病逝之后,辞去六扇门职位,带着家人隐居山林,不知所踪。
也不知因为宋行的插手,未来黄裳能否创出九阴真经,这等绝世奇书了。
少林重启山门,玄悲逝世,死前指明虚竹担任少林新掌门,虚竹熟读佛经,为人谦和,对少林弟子严加约束,甚少干预武林之事。
途径大理之时,宋行听闻大理国王段誉舍弃三宫六院,跑去天龙寺出家为僧,心中也是一叹,并未前往与段誉相见。
最后宋行穿过雁门关来到塞外之地,在这里看到了唯一的熟人,已经须发皆白,年近九十的乔峰。
此刻的乔峰已经儿孙满堂,却依然独自居住在塞外。儿孙们都四散在外,不在他跟前。
自阿朱于五年前病逝后,他不理会儿孙膝下承欢的意愿,独居于塞外,说是要死在阿朱身边。
当见到面貌一如当年,仅仅鬓边有些许白发的宋行,乔峰的眼中满是惊奇,没想到有生之年还能再见宋行一面,惊喜莫名。
一如当年般豪爽的乔峰,拿出珍藏多年的美酒,与宋行痛痛快快畅饮一番,诉说着这几十年来的变化,恍如隔世。
在与乔峰道别之后,宋行一如当年般,再次离开俗世,返回华山。
此后三十年,宋行未再离开华山一步,每日不是琢磨陈抟老祖的易数之道,就是揣摩自身武道。
虽然因为精神未能圆满,不能达到此界巅峰,但是宋行却另辟蹊径,将易数与武道结合,创出一门独特的武学,取名归藏易鉴。
归藏易鉴,包含宋行穿越三个世界的武学之理,宁道奇所书南华经,少林醒神、光明经,又包含陈抟老祖的易数之理,可谓无所不包,浩如烟海。
以乾坤巽坎、离艮兑震为基,依周易之理交相生衍,幻化天地万象,天地万物,皆归藏于其间。
天下任何武学,不论是拳剑掌腿奇门兵器,皆可演化入归藏之中,变化繁复,包容万象,循环演化,无穷无尽。
归藏易鉴一成,宋行武道融会贯通,臻至大成之境,易数之理,更是师承陈抟老祖,达到了前无古人的境界!
经成之日,宋行端坐华山之巅,为自己卜算一卦。
离卦上震,中存兑巽,上下皆明,利贞,亨;继明照于东南方。
宋行哈哈一笑,眼中露出欣喜之色,离为火,大利东南。
心愿已了,再无滞留的必要,笑声未歇,宋行人已是凭空消失在这个世界!
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宋行浪迹天涯,踏遍世间名山,少见人踪,大多数时候都是在深山老林中观天地山水,参悟武道。
又十年,宋行再次出现在少室山中,此刻的扫地僧,已经到了生命的尽头,宋行此来,是为了见这让人尊敬的老僧最后一面。
见到宋行,扫地僧的目光中露出欢喜的神色:“善哉善哉,临死之前,能够见到小居士,实在是让贫僧欣喜不已。”
宋行与扫地僧聊了许久,最终在宋行的注目下,扫地僧安详的闭上双目,就此离世。
送走扫地僧后,宋行再次流浪世间,偶遇一资质根骨上佳的独孤少年,传授其逍遥派武学,随后飘然远去。
接下来的时光,宋行看遍世间繁华,参悟武道真理,试图领悟出可以修复神伤的方法。
当年宋行灭杀逍遥子一战,外人眼中此战凶险无比,其实在精神对战之中,危险程度更胜百倍。
宋行虽然最后以真气化形,神意化炉镇杀逍遥子,但逍遥子临死前的一剑,同样伤到了他刚刚修炼而成的神意,丹炉上被斩出的缺口,其实就是宋行精神意志受损。
故而逍遥子临死前说,以自己的生命,斩断了宋行的道途。
修行到了他们这一境界,想要再攀高峰,精神意志和体魄肉身的修炼,缺一不可。
又五年后,宋行来到华山,在一处隐蔽的洞府之中,找到扫地僧临终前所说的陈抟老祖当年修行的洞府。
在这里,宋行找到了陈抟老祖当年留下的许多秘籍,其中甚至包括易龙图、观物篇、无极图等名篇。
宋行仔细翻阅了这些名篇,发现其中大都诉说了易学和象数的道理,看完之后,宋行隐隐有种感觉,单纯的武道,或许已经无法破解逍遥子临死前的暗算。
或许要从玄学的角度,或者是‘神’的角度,去思考去破解,方能解除身上的隐患。
接下来的三十年,宋行枯坐华山,日日揣摩这些经文名篇中的学识。
陈抟老祖的易学受周易经传、易纬的影响,除了有对儒学自身的发掘,更涵摄老学与佛学的思想与范畴,在象数领域进一步开拓了易学的视野。
陈抟从老子等书中的宇宙人物生成论,又以道家反本说和老子返朴归真、归根复命的信念为旨归,将周易卦爻变化的节序性、规律性的思想与老子论道体的自然无为思想相结合。
所谓‘象’,是指周易中卦象和爻象,以及用卦象和爻象表现世界生成发育的万有现象,从中寻求万物变化的规律。
所谓‘数’,则是指周易中的数学、数理以及‘河图’、‘洛书’中的符号数学规律。
先天图、无极图和易龙图正是陈抟老祖集易数之大成,编篡而成的书籍,其中除了武道之外,还包含了易数之理。
宋行枯坐华山三十年,终于将这些易数之理悉数悟透,正所谓一通百通,宋行通过这些易数之理的学习,精神也仿佛被洗涤了一般,精神所化丹炉上的裂痕果然也缓慢的自我修复起来。
等到宋行学完这些书籍,丹炉上原本一指宽的裂痕,已经愈合到了仅剩头发丝般纤细的程度。
宋行冥冥之后有所预感,在这个世界之中,这或许就已经是能够恢复的最大程度了。
要想彻底修复精神之伤,或许要在后面某个穿越的世界,才能找到完善的办法。
某种程度上而言,逍遥子以生命毁掉宋行武道的目的,在这天龙世界之中,也算是达成了。
此时的宋行,在天龙世界已经渡过了五十年之久。
兴之所至,他索性离开华山,再次回到了红尘俗世。
大宋自当年哲宗中兴之后,愈发的繁华,再也不复当年强敌环伺的情况。
哲宗一直活到五十六岁,才去世,如今坐在皇位上的,是他的长子,也算是一位贤明之君,带领着大宋这艘巨舰,朝着未知的未来一路狂奔向前。
宋行在朝中的熟人,吕惠卿已经于十年前病逝,黄裳则在吕惠卿病逝之后,辞去六扇门职位,带着家人隐居山林,不知所踪。
也不知因为宋行的插手,未来黄裳能否创出九阴真经,这等绝世奇书了。
少林重启山门,玄悲逝世,死前指明虚竹担任少林新掌门,虚竹熟读佛经,为人谦和,对少林弟子严加约束,甚少干预武林之事。
途径大理之时,宋行听闻大理国王段誉舍弃三宫六院,跑去天龙寺出家为僧,心中也是一叹,并未前往与段誉相见。
最后宋行穿过雁门关来到塞外之地,在这里看到了唯一的熟人,已经须发皆白,年近九十的乔峰。
此刻的乔峰已经儿孙满堂,却依然独自居住在塞外。儿孙们都四散在外,不在他跟前。
自阿朱于五年前病逝后,他不理会儿孙膝下承欢的意愿,独居于塞外,说是要死在阿朱身边。
当见到面貌一如当年,仅仅鬓边有些许白发的宋行,乔峰的眼中满是惊奇,没想到有生之年还能再见宋行一面,惊喜莫名。
一如当年般豪爽的乔峰,拿出珍藏多年的美酒,与宋行痛痛快快畅饮一番,诉说着这几十年来的变化,恍如隔世。
在与乔峰道别之后,宋行一如当年般,再次离开俗世,返回华山。
此后三十年,宋行未再离开华山一步,每日不是琢磨陈抟老祖的易数之道,就是揣摩自身武道。
虽然因为精神未能圆满,不能达到此界巅峰,但是宋行却另辟蹊径,将易数与武道结合,创出一门独特的武学,取名归藏易鉴。
归藏易鉴,包含宋行穿越三个世界的武学之理,宁道奇所书南华经,少林醒神、光明经,又包含陈抟老祖的易数之理,可谓无所不包,浩如烟海。
以乾坤巽坎、离艮兑震为基,依周易之理交相生衍,幻化天地万象,天地万物,皆归藏于其间。
天下任何武学,不论是拳剑掌腿奇门兵器,皆可演化入归藏之中,变化繁复,包容万象,循环演化,无穷无尽。
归藏易鉴一成,宋行武道融会贯通,臻至大成之境,易数之理,更是师承陈抟老祖,达到了前无古人的境界!
经成之日,宋行端坐华山之巅,为自己卜算一卦。
离卦上震,中存兑巽,上下皆明,利贞,亨;继明照于东南方。
宋行哈哈一笑,眼中露出欣喜之色,离为火,大利东南。
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