第16章 有求于人
贵族、官员和所有参加调查的人,想尽各种办法,也一直没找到那个在幕后主导这一切的人。
正当人们束手无策,甚至渐渐开始绝望的时候,它又在没有任何预兆的时候突然戛然而止。
人们在继续严防死守,后来虽然依旧有失踪的事情发生,不过很快就被排除了,因为私奔、离家出走、谋杀、逃债等等原因失踪的人,都是有迹可循的。
和这个魔鬼造成的失踪方式完全不一样,比如书记官和那位女巫,都是在事先没有任何预兆,事后没有发现原因,没有挣扎打斗迹象,没有携带任何财物的情况下失踪的。
之后再也没有发生类似的失踪事件,魔鬼的肆虐,从头到尾持续了大约4年时间,事情结束后也没有人敢揽下这个功劳,因为他提供不了证据去证明。
因此,参与调查的大多数人都认为,他不是被人发现或者制止,而是那个被称为魔鬼的人,主动停止了一切行动。
说到这里要解释一下,在那位失踪的书记官之前,人们没有发现其它的失踪事件,在发现失踪现象之后,全力调查也没有取得任何实际效果,都是有充分原因的。
比如科茨沃尔德地区的范围太大,那个年代的政府不像现在这样有力,道路交通、信息交流方式也不发达。
更主要的原因是时代背景的关系,那时正是被后世人称为羊吃人的时代,毛纺织业兴起,市场上的羊毛价格猛涨。
我国是一个传统的养羊大国,这时除了满足国内的需要而外,还要满足国外的羊毛需求。
因此,养羊业与农业相比,就变得越来越有利可图,在那些统治阶级,也就是贵族中间,自发兴起了现在被称为圈地运动的浪潮。
贵族首先是从剥夺农民的公共用地开始,虽然很多土地早已有主,但森林、草地、沼泽和荒地这些公共用地,则没有固定的主人。
一些贵族利用自己的权利和势力,首先在这里扩大羊群,强行占有这些公共用地。
当这些土地无法满足贵族们日益扩大的羊群需要时,他们又开始采用各种方法,把那些世代租种他们土地的农民赶出家园,甚至把整个村庄和附近的土地都圈起来,变成养羊的牧场。
圈地运动造成了剧烈的社会动荡,每年都有大量农民被贵族驱赶出家园,被迫成为无家可归、四处流浪的人。
同时在那个年代,也是科茨沃尔德地区马、羊等牲口贸易,还有羊毛等贸易最发达的时候,人们从四面八方赶到这里进行交易,除了固定的市场之外,还有定期举行的大型集市。
无论是四处流浪的农民,还是追逐利润的商人,或者那些前来赶集的普通人,都使得科茨沃尔德地区流动人口大增。
所有这些原因都导致,即使事态最终平息,人们也不知道,在这4年中到底失踪了多少人,各种资料的差距非常大,有的说只有30-50人,也有说至少上百人。
而这些失踪的人中,又有多少才是被那个所谓的魔鬼抓走的,就更是众说纷纭,从来没有一个统一的说法。”
他说到这里就停顿了下来,喝着茶水休息一下,客厅里很安静,能清晰听到他喝水的声音,每个人都沉浸到他讲述的这些历史中,这时大卫恍然大悟似的,突然说道:
“我明白了,不仅是之前的问题,为什么这个魔鬼在本地要比女巫玛丽更有影响力,还想清楚了另一件事。
上次我来的时候就听酒馆的一位客人说,几年之前,这个地区有很多人莫名其妙的失踪了,而且他还活灵活现的告诉我,他们不是普通的失踪,而是被抓去做魔鬼祭坛的祭品。
我一直都以为他是在胡说八道,只是政府主导的又一个宣传噱头,想吸引更多的游客。
现在我才恍然大悟,沃克先生你们表现得这么重视,德怀特先生还郑重其事的讲了这个几百年前的传说。
难道酒馆中那个人说的是真的,几年前确实有很多人失踪,而且,你们真的认为现在的这些失踪案件,和历史上那个事件有所瓜葛。
哇,300前的魔鬼重现,甚至是魔鬼复活了,这事情可大了。
话说回来,德怀特先生,魔鬼的传说我能理解,可是为什么要叫魔鬼祭坛呢,这个祭坛的说法从哪说起,从您刚才的话中,听不出它们有什么直接联系啊。”
大卫的时间和精力很少用到正地方,但他的脑子其实非常聪明,所以很快就想清楚了事情的前因后果。
像乔治一样,想明白今天晚上的一切并不是偶然发生,主人们处心积虑的,早就准备了一个圈套等着他们往里面钻。
只不过他们这么做并没有恶意,是真心实意的想求人办事,只是怕被一口拒绝,采用的方式就很委婉。
大卫照顾主人们的面子,点到为止没有挑明了说,他心想,既然正主乔治都没有表示不满,自己又何必多事呢,又因为个人的兴趣和强烈的好奇心,刨根问底的继续追问了下去。
德怀特先生老成持重,早就知道事情根本瞒不过人,听完大卫的话,依然老神在在的面不改色,他重任在身,既然答应了沃克先生的请求,就要尽职尽责的做到最好。
他的工作就是研究历史、宗教这类东西的,自然不会被大卫问倒,顺着大卫的问题解释下去:
“老实说,毕竟时代很久远,为什么叫魔鬼祭坛先后有好多种说法,不过,最被公认的一种说法是。
随着时间流逝,关于这个魔鬼的事件本来已经逐渐平息,可是3年之后却又再起波澜。
有一位非常受人尊敬的主教大人,轻车简从的来到百老汇村的steadburgha教堂,几天之后的清晨,就十分出人意料的自杀了。
而且,他的自杀方式非常引人注目,在教堂大厅里,供奉圣杯等祭器和十字架的祭台前面,身着白袍双膝跪在地上,用一把短剑刺进腹部自杀的。
当天正好是弥撒的日子,看到和听到这个情况的教士和信徒很多,让当地教堂的神父,想为主教遮掩他是自杀的事情也做不到。”
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正当人们束手无策,甚至渐渐开始绝望的时候,它又在没有任何预兆的时候突然戛然而止。
人们在继续严防死守,后来虽然依旧有失踪的事情发生,不过很快就被排除了,因为私奔、离家出走、谋杀、逃债等等原因失踪的人,都是有迹可循的。
和这个魔鬼造成的失踪方式完全不一样,比如书记官和那位女巫,都是在事先没有任何预兆,事后没有发现原因,没有挣扎打斗迹象,没有携带任何财物的情况下失踪的。
之后再也没有发生类似的失踪事件,魔鬼的肆虐,从头到尾持续了大约4年时间,事情结束后也没有人敢揽下这个功劳,因为他提供不了证据去证明。
因此,参与调查的大多数人都认为,他不是被人发现或者制止,而是那个被称为魔鬼的人,主动停止了一切行动。
说到这里要解释一下,在那位失踪的书记官之前,人们没有发现其它的失踪事件,在发现失踪现象之后,全力调查也没有取得任何实际效果,都是有充分原因的。
比如科茨沃尔德地区的范围太大,那个年代的政府不像现在这样有力,道路交通、信息交流方式也不发达。
更主要的原因是时代背景的关系,那时正是被后世人称为羊吃人的时代,毛纺织业兴起,市场上的羊毛价格猛涨。
我国是一个传统的养羊大国,这时除了满足国内的需要而外,还要满足国外的羊毛需求。
因此,养羊业与农业相比,就变得越来越有利可图,在那些统治阶级,也就是贵族中间,自发兴起了现在被称为圈地运动的浪潮。
贵族首先是从剥夺农民的公共用地开始,虽然很多土地早已有主,但森林、草地、沼泽和荒地这些公共用地,则没有固定的主人。
一些贵族利用自己的权利和势力,首先在这里扩大羊群,强行占有这些公共用地。
当这些土地无法满足贵族们日益扩大的羊群需要时,他们又开始采用各种方法,把那些世代租种他们土地的农民赶出家园,甚至把整个村庄和附近的土地都圈起来,变成养羊的牧场。
圈地运动造成了剧烈的社会动荡,每年都有大量农民被贵族驱赶出家园,被迫成为无家可归、四处流浪的人。
同时在那个年代,也是科茨沃尔德地区马、羊等牲口贸易,还有羊毛等贸易最发达的时候,人们从四面八方赶到这里进行交易,除了固定的市场之外,还有定期举行的大型集市。
无论是四处流浪的农民,还是追逐利润的商人,或者那些前来赶集的普通人,都使得科茨沃尔德地区流动人口大增。
所有这些原因都导致,即使事态最终平息,人们也不知道,在这4年中到底失踪了多少人,各种资料的差距非常大,有的说只有30-50人,也有说至少上百人。
而这些失踪的人中,又有多少才是被那个所谓的魔鬼抓走的,就更是众说纷纭,从来没有一个统一的说法。”
他说到这里就停顿了下来,喝着茶水休息一下,客厅里很安静,能清晰听到他喝水的声音,每个人都沉浸到他讲述的这些历史中,这时大卫恍然大悟似的,突然说道:
“我明白了,不仅是之前的问题,为什么这个魔鬼在本地要比女巫玛丽更有影响力,还想清楚了另一件事。
上次我来的时候就听酒馆的一位客人说,几年之前,这个地区有很多人莫名其妙的失踪了,而且他还活灵活现的告诉我,他们不是普通的失踪,而是被抓去做魔鬼祭坛的祭品。
我一直都以为他是在胡说八道,只是政府主导的又一个宣传噱头,想吸引更多的游客。
现在我才恍然大悟,沃克先生你们表现得这么重视,德怀特先生还郑重其事的讲了这个几百年前的传说。
难道酒馆中那个人说的是真的,几年前确实有很多人失踪,而且,你们真的认为现在的这些失踪案件,和历史上那个事件有所瓜葛。
哇,300前的魔鬼重现,甚至是魔鬼复活了,这事情可大了。
话说回来,德怀特先生,魔鬼的传说我能理解,可是为什么要叫魔鬼祭坛呢,这个祭坛的说法从哪说起,从您刚才的话中,听不出它们有什么直接联系啊。”
大卫的时间和精力很少用到正地方,但他的脑子其实非常聪明,所以很快就想清楚了事情的前因后果。
像乔治一样,想明白今天晚上的一切并不是偶然发生,主人们处心积虑的,早就准备了一个圈套等着他们往里面钻。
只不过他们这么做并没有恶意,是真心实意的想求人办事,只是怕被一口拒绝,采用的方式就很委婉。
大卫照顾主人们的面子,点到为止没有挑明了说,他心想,既然正主乔治都没有表示不满,自己又何必多事呢,又因为个人的兴趣和强烈的好奇心,刨根问底的继续追问了下去。
德怀特先生老成持重,早就知道事情根本瞒不过人,听完大卫的话,依然老神在在的面不改色,他重任在身,既然答应了沃克先生的请求,就要尽职尽责的做到最好。
他的工作就是研究历史、宗教这类东西的,自然不会被大卫问倒,顺着大卫的问题解释下去:
“老实说,毕竟时代很久远,为什么叫魔鬼祭坛先后有好多种说法,不过,最被公认的一种说法是。
随着时间流逝,关于这个魔鬼的事件本来已经逐渐平息,可是3年之后却又再起波澜。
有一位非常受人尊敬的主教大人,轻车简从的来到百老汇村的steadburgha教堂,几天之后的清晨,就十分出人意料的自杀了。
而且,他的自杀方式非常引人注目,在教堂大厅里,供奉圣杯等祭器和十字架的祭台前面,身着白袍双膝跪在地上,用一把短剑刺进腹部自杀的。
当天正好是弥撒的日子,看到和听到这个情况的教士和信徒很多,让当地教堂的神父,想为主教遮掩他是自杀的事情也做不到。”
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