第18章 自我牺牲
德怀特先生很感概的说道:“这些人就是一些向往自由的人,但是,在罗马教廷占有统治势力的社会,却绝对是大逆不道的渎神者,被教廷认定为异端而严厉打击。
在教廷的高压政策之下,后世慢慢演变,撒旦这个词逐渐被恶魔化,也开始真正的具象化,反而才逐渐有了信奉撒旦的人和群体。”
乔治不懂古希伯来文字,却很理解他的话,他看过一个案例,故事里面的那个组织叫闪电组织,他们名义上也是信奉撒旦的。
组织的符号是一个闪电,3个锯齿状的闪电标识,分别代表坚持、反叛和革新,这是闪电组织的座右铭。
从这就可以看出,它是一个有理想有组织的结社,虽然行为方式有些极端,但和什么恶魔地狱等所谓的邪恶事物,根本就不挂边。
乔治思考的时候,德怀特先生感慨之后逐渐进入了状态,像正在发表演讲一样,语言中融入了更多的感情,精神也变得有些亢奋,他站起身说道:
“接着说这张纸上的其它符号,在第二条咬尾蛇的蛇头部分,也就是整张卷轴的右侧最下端,是一个火焰正在熊熊燃烧的地狱之门。
燃烧的地狱之门左边不远处有一个符号,是一个和地狱之门几乎一样大的逆十字架,右边则是复数的绵羊群。
综合以上我说的这些,就可以解读为,在上帝之眼的注视下,世上正有人在秘密的进行撒旦召唤仪式。
他通过祭坛的祭祀获得能量,去打开地狱之门与撒旦进行交易,想得到力量,灵魂,治愈,智慧,生命等等能力。
撒旦帮他得到他所希望得到的,交换条件是他要贡献出足够的祭品,祭品是那些绵羊,也就是那些失踪的人。
当然,这个卷轴上面的符号和文字,远远不止我刚才说的这些,这种解读的结果比较理想化。
采用的方式也很片面,是单独提炼出这个卷轴之上,对这个解释有用的符号和文字,去形成一个有意义的结论。
不过,其他的解读方法也是大同小异,否则的话,没有任何一种说法,能涵盖这张纸上的所有东西,因为很多符号在我们看来,根本就是毫无意义的涂鸦。”
大卫举起酒杯,“德怀特先生,必须要为你的话干一杯,谢谢您精彩的讲述,带我们追忆几百年前的故事,为我们打开了一道通往神奇世界的大门。”
礼貌的表达完谢意后,他才又故意挠着头,用一种自嘲的语气说道:“德怀特先生,也许是我掌握的知识不够丰富,听完之后我的疑惑依然存在。
或者是我的理解力有问题,我觉得即使按照您说的这个解读方法,主教大人遗留下的这个卷轴,暗示有人正在制造祭坛,用祭品召唤神灵进行撒旦崇拜的仪式。
可是,它还是没有说明魔鬼祭坛说法的合理性,因为这两件事是孤立存在的,主教自杀的事情,嗯,还有这张神秘的卷轴。
还是没有办法和那些之前发生的失踪事件,建立起直接关系,魔鬼是魔鬼,祭坛是祭坛,我感觉强行将它们联系起来很是牵强。”
德怀特点头说道:“大卫先生,您说的没错,不过我还有一些话没有说完,您听我继续解释。
这个卷轴上的标记,虽然大部份都是各种神秘莫测的符号,可还是有一些,诸如古希伯来文和拉丁文等有意义的文字。
当时那位教士说,主教大人虽然精通这些文字,可是他经过认真的研究和比对之后,发现卷轴上的这些文字,和主教大人的字体有明显的区别,根本就不是他老师写的。
因此他向外公布他的发现时,还有一个推论,在多年以前的某一天,主教大人还是百老汇村教堂神父的时候,就有某个人来到了教堂。
他在向主教大人忏悔的时候,详细讲述了发生在他身上的诡异事情,有个神灵不断在向他说话,告诉他应该怎样建设祭坛,怎样举行祭祀仪式,还包括他心中由此而生的一些邪恶想法。
这点从现代心理学上可以解释,比如这个人其实是得病了,精神分裂后有了幻听的症状,就总是觉得有一个人在耳边对他说话,这些话别人听不见,可对他来说却异常真实。
那个年代对各种精神疾病,还没有一个科学系统的解释,他从开始的饱受精神折磨,渐渐的开始接受,直到最后深信不疑。
他异常坚定的认为:自己是一个特殊的人,被某个神灵选中为人间使徒,现在的耳语,其实是这位神灵在对他低语。
他对此坚信不疑,渐渐滋生了各种各样的邪恶想法,并且他不是坐在家里空想,而是已经开始付诸实际行动。
主教大人留下的这张纸,应该就是这个人心中,各种幻想的具体表现,可能就是他设计魔鬼祭坛时的其中一张草图。
也许当时他的病情还不严重,确实是在向主教大人忏悔和寻求帮助,但是我觉得,更可能的情况是:
他就是故意用这种方式向教会发起挑战,因为他不但袒露了心扉,还将这幅草图有意留给了主教大人。
时隔多年以后,发生了这么多诡异的失踪事件,和过去的那段经历一一对照,主教大人前思后想,认为就是当年的那个人做的。
这个人已经不是在心中想象,而是化身成行走在人间的魔鬼,主教大人受教会规章的约束,不能对外人说出忏悔的事情,却又想提醒世人有这样一个魔鬼存在,被折磨的精神憔悴。
最后他实在不堪心灵的折磨,毅然选择了最极端的方式自杀。
这个决定对主教来说非常不容易,因为16世纪的自杀行为,在天主教中是一种严重的罪行,违反了天主十诫的第一诫和第十诫。
教会一直认为自杀者不能得救,自杀者不能在教堂举行葬礼,不能举行追思,在中世纪的意大利,自杀的人甚至都不会被允许葬在墓地,而是故意埋葬在十字路口的路边。
所以说,英雄之路不好走,它本质上就是一条自我牺牲的道路。”
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在教廷的高压政策之下,后世慢慢演变,撒旦这个词逐渐被恶魔化,也开始真正的具象化,反而才逐渐有了信奉撒旦的人和群体。”
乔治不懂古希伯来文字,却很理解他的话,他看过一个案例,故事里面的那个组织叫闪电组织,他们名义上也是信奉撒旦的。
组织的符号是一个闪电,3个锯齿状的闪电标识,分别代表坚持、反叛和革新,这是闪电组织的座右铭。
从这就可以看出,它是一个有理想有组织的结社,虽然行为方式有些极端,但和什么恶魔地狱等所谓的邪恶事物,根本就不挂边。
乔治思考的时候,德怀特先生感慨之后逐渐进入了状态,像正在发表演讲一样,语言中融入了更多的感情,精神也变得有些亢奋,他站起身说道:
“接着说这张纸上的其它符号,在第二条咬尾蛇的蛇头部分,也就是整张卷轴的右侧最下端,是一个火焰正在熊熊燃烧的地狱之门。
燃烧的地狱之门左边不远处有一个符号,是一个和地狱之门几乎一样大的逆十字架,右边则是复数的绵羊群。
综合以上我说的这些,就可以解读为,在上帝之眼的注视下,世上正有人在秘密的进行撒旦召唤仪式。
他通过祭坛的祭祀获得能量,去打开地狱之门与撒旦进行交易,想得到力量,灵魂,治愈,智慧,生命等等能力。
撒旦帮他得到他所希望得到的,交换条件是他要贡献出足够的祭品,祭品是那些绵羊,也就是那些失踪的人。
当然,这个卷轴上面的符号和文字,远远不止我刚才说的这些,这种解读的结果比较理想化。
采用的方式也很片面,是单独提炼出这个卷轴之上,对这个解释有用的符号和文字,去形成一个有意义的结论。
不过,其他的解读方法也是大同小异,否则的话,没有任何一种说法,能涵盖这张纸上的所有东西,因为很多符号在我们看来,根本就是毫无意义的涂鸦。”
大卫举起酒杯,“德怀特先生,必须要为你的话干一杯,谢谢您精彩的讲述,带我们追忆几百年前的故事,为我们打开了一道通往神奇世界的大门。”
礼貌的表达完谢意后,他才又故意挠着头,用一种自嘲的语气说道:“德怀特先生,也许是我掌握的知识不够丰富,听完之后我的疑惑依然存在。
或者是我的理解力有问题,我觉得即使按照您说的这个解读方法,主教大人遗留下的这个卷轴,暗示有人正在制造祭坛,用祭品召唤神灵进行撒旦崇拜的仪式。
可是,它还是没有说明魔鬼祭坛说法的合理性,因为这两件事是孤立存在的,主教自杀的事情,嗯,还有这张神秘的卷轴。
还是没有办法和那些之前发生的失踪事件,建立起直接关系,魔鬼是魔鬼,祭坛是祭坛,我感觉强行将它们联系起来很是牵强。”
德怀特点头说道:“大卫先生,您说的没错,不过我还有一些话没有说完,您听我继续解释。
这个卷轴上的标记,虽然大部份都是各种神秘莫测的符号,可还是有一些,诸如古希伯来文和拉丁文等有意义的文字。
当时那位教士说,主教大人虽然精通这些文字,可是他经过认真的研究和比对之后,发现卷轴上的这些文字,和主教大人的字体有明显的区别,根本就不是他老师写的。
因此他向外公布他的发现时,还有一个推论,在多年以前的某一天,主教大人还是百老汇村教堂神父的时候,就有某个人来到了教堂。
他在向主教大人忏悔的时候,详细讲述了发生在他身上的诡异事情,有个神灵不断在向他说话,告诉他应该怎样建设祭坛,怎样举行祭祀仪式,还包括他心中由此而生的一些邪恶想法。
这点从现代心理学上可以解释,比如这个人其实是得病了,精神分裂后有了幻听的症状,就总是觉得有一个人在耳边对他说话,这些话别人听不见,可对他来说却异常真实。
那个年代对各种精神疾病,还没有一个科学系统的解释,他从开始的饱受精神折磨,渐渐的开始接受,直到最后深信不疑。
他异常坚定的认为:自己是一个特殊的人,被某个神灵选中为人间使徒,现在的耳语,其实是这位神灵在对他低语。
他对此坚信不疑,渐渐滋生了各种各样的邪恶想法,并且他不是坐在家里空想,而是已经开始付诸实际行动。
主教大人留下的这张纸,应该就是这个人心中,各种幻想的具体表现,可能就是他设计魔鬼祭坛时的其中一张草图。
也许当时他的病情还不严重,确实是在向主教大人忏悔和寻求帮助,但是我觉得,更可能的情况是:
他就是故意用这种方式向教会发起挑战,因为他不但袒露了心扉,还将这幅草图有意留给了主教大人。
时隔多年以后,发生了这么多诡异的失踪事件,和过去的那段经历一一对照,主教大人前思后想,认为就是当年的那个人做的。
这个人已经不是在心中想象,而是化身成行走在人间的魔鬼,主教大人受教会规章的约束,不能对外人说出忏悔的事情,却又想提醒世人有这样一个魔鬼存在,被折磨的精神憔悴。
最后他实在不堪心灵的折磨,毅然选择了最极端的方式自杀。
这个决定对主教来说非常不容易,因为16世纪的自杀行为,在天主教中是一种严重的罪行,违反了天主十诫的第一诫和第十诫。
教会一直认为自杀者不能得救,自杀者不能在教堂举行葬礼,不能举行追思,在中世纪的意大利,自杀的人甚至都不会被允许葬在墓地,而是故意埋葬在十字路口的路边。
所以说,英雄之路不好走,它本质上就是一条自我牺牲的道路。”
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