406.璇娘的怨念
中都城最早是只有十二座城门的,四面各有三座,而且两两对隅,以笔直的街道相连,于是城中便是三横三纵六条主路,但因为中间修建了皇城,所以只有两横一竖三条路是可以直通的。
林彻他们进入的光泰门,是第十三座城门,是后来修的,因为金国的多任皇帝都喜欢去大宁宫,为了来往方便,才专门开了这么一道城门。
现在忽必烈在大宁宫待着,但随驾的大臣们总不能住那里,自然住在中都城里,因此这光泰门倒成了达官贵人经常出入的地方了。
进城后,林彻也举目望去,感觉身处的这座城池挺宽大的,起码比临安大多了。
确实不小,在历史巅峰时期,这中都城有二十二万多户居民,人口差不多就是一百万的样子,现在就少了很多,只有三十来万,这还是因为忽必烈来了。
如果问这中都城里什么最多,那一定是各种寺庙院观。
有些寺庙的历史甚至可以追溯到辽国时期,因此在城北一带,之前的辽国南京城区域里最为集中,大大小小的寺庙有二三十个,占了城中一半的数量。
也或许是因为这些寺庙,之前皇城以北的许多里坊遭到的破坏相对较小,恢复起来也是最快的,不像南城,现在还有许多废墟。
有时候,人真的很奇怪,自己都吃不饱,穿不暖,可偏偏喜欢拿着血汗钱去供奉各种木雕泥塑的神仙。
而草原上的人,似乎对信仰更加执着,契丹人的辽国就十分崇信佛教,等到女真人立国之后,不怎么信之前的萨满了,也开始崇信佛教,华严、禅、净、密教、戒律各宗都有大量的信众。
另外,也还有四五座道观,甚至还有天主院这些,只要是神仙,都来者不拒。
而蒙古人也信,因此,这些神仙也算是庇佑了一回左邻右舍们,不算白吃那么多年的供奉了。
仙露寺也是从金国时期便流传下来的,之前是哪一宗的林彻不知道,不过他倒是看到许多大喇嘛从这里进出,看来,已经改成了密教寺院了。
仙露坊是因为仙露寺得名,但是这坊里一共有四座寺院,另外三座是万寿寺、胜严寺、圣恩寺,真是出门就能碰到光头,不对,现在光头不多了,都带着鸡冠帽。
金光耀这高丽老乡所开的东昇货栈占地倒也不小,有个小五亩的样子,仓房都是挺多的,还有四分之一的面积是修建了客房。
和南方不同,这里绝大多数都是单层的房子,所以客房都是以院落为单位。
大家都在安顿着,林彻是大少爷做派,所以显得有些无聊,不由想起了进城时金光耀使用的蒙古纸钞,便把他喊了过来。
蒙古有铜钱,这个时候就发行有‘中统通宝’,但是很少很少,主要是以行钞为主。
相传忽必烈称汗后,曾想仿效宋朝以铜钱为主要流通货币,但刘秉忠劝阻道,“铜钱乃华夏阳明政权之用,我们起于北方草原地区,属于幽阴之地,不能和华夏阳明之区相比,我国适用纸币。”
所以历史上从蒙古到元朝,一直长期、广泛、大量地发行和流通纸币,直到被朱元璋赶出中原为止。
元朝那么迅速没落,和后期钞法失控,过于滥发纸币,使币值大幅缩水,导致经济凋敝也有很大的关系。
但是现在刚发行的中统钞还是很稳定的,并且与丝银挂钩,也就是说各种商品的价值都是按着与丝价的比例来算的,按着规定,就是一两银子兑换二十两丝。
现在林彻手中这张纸钞,差不多和他前世时候的普通书本一样大小,是个竖着的长方形。
纸钞的四周是印上去的花边,底下是海水纹,两侧各有一条龙,上方从右到左印着‘中统元宝交钞’,在中央位置,印着‘贰贯文省’,下方印有印钞的单位,职官名称,发行年、月、日及伪造者处死等警告语。
另外还有十文、二十文、三十文、五十文、一百文、贰百文、三百文、五百文、一贯总共十种面值。
说实话,林彻觉得这纸张的质量着实有点差,若是真有心伪造的话,难度其实并不大,现在估计是因为蒙古以强大的武力为保证,所以才没有人敢冒险制假吧。
这倒是一个可以拿来对付蒙古的法子,虽然蒙古国并不是经济立国,但关键时刻涌入大量真假难辨的纸钞,也够蒙古朝廷喝一壶的了。
等回去的时候,多带一点样品回去,凭着自己手下那些能工巧匠,应该可以给自己一个满意的答复。
就在林彻谋算着怎么给忽必烈找麻烦的时候,离着仙露坊一街之隔的城东敬客坊一座民宅里,蒲崇谟有些焦躁的在院子里来回踱步。
看着那扇紧闭的房门依然没有动静,不由出声高喊,“璇娘,你快点啊,今日可是为兄好不容易寻找到的机会,你可莫要弄得我们迟到,那可要坏了祖父交代的大事!”
房中传出蒲璇娘傲娇的声音,“是你说得要我好好妆扮的,急什么,再等一会!”
‘哼,坏了才好呢!’蒲璇娘坐在梳妆台前,由着四五个侍女为她梳妆打扮,却时不时的挑毛病,一会说这个胭脂不好,一会说那个发髻歪了,全然没有着急的样子。
但任她怎么挑剔,铜镜中的容颜渐渐越发光鲜靓丽,但那眉间的忧愁和懊恼却挥之不去。
‘这该死的林彻,怎么到现在了都还见不到人,该不会一开始就是骗我的吧,哼!男人都是骗子,若是再等十天,这家伙再不出现,就祈求安拉惩罚他,让妖精将他的小鸡吃掉,让他做不成男人!’
蒲璇娘心中咬牙切齿,对迟迟不来的林彻充满了怨念。
离开泉州四个多月了,在这中都城里,也呆了两个月,主要是他们一路北上都是靠着海岸线走的,所以路上花费的时间比较多。
这两个月里,蒲崇谟凭着林家的美酒,倒是打开了许多达官贵人的门路,可是都不算什么够分量的人物,但是依然拉着蒲璇娘参加了许多交际聚会。
即使蒲璇娘每次都是不情不愿的,待人接物都显得有些冷漠,可她那充满异域风情的美丽容颜,依然让她在中都城小有名气。
不少官员家的子弟都喜欢上了她这个‘冰山美人’,每当她出现后,身边总会围绕上一群狂蜂浪蝶,向她狂献殷勤,表达爱意。
这个时候的汉人,观念还是很保守的,即使是蒙古朝廷的汉官,也绝对不会允许家中的子弟明媒正娶一个相貌差异明显的外族人。
但是色目人和蒙古人就没有这样的顾虑了,而他们对男女感情也不像汉人那么含蓄,总是显得热烈而直接。
若是真正的高层贵人以及家中嫡子,那么在婚姻上,考虑得最多的是政治和利益,但那些小官及各个家中没啥地位的庶子,就可以随意得多,追求的是自己喜欢。
所以在蒲璇娘身周出现的大多数是这样的‘低质量男性’,这些不是蒲家的目标人物,蒲崇谟自然也不会要求蒲璇娘过多去接触,这才让她安稳的度过了这两个月。
不过今天有些不一样,今日是忽必烈的嫡长子燕王真金的宴会,蒲崇谟送出大量钱财,拜托了许多关系,才弄到了一张邀请帖。
蒙古人也很重视嫡庶,以前是嫡幼子继承制,但是忽必烈在汉臣的影响下,越发倾向于中原王朝传统的嫡长子继承制,在登上汗位之后的第二年,就将真金封为燕王,领中书省事,也就是握有宰相的实权,所以人人都知道真金将是未来的太子。
而且真金今年都二十二了,早就有了正妃,正是出自于翁吉剌部落的翁吉剌·阔阔真,所以自然不会是蒲家能攀附的目标。
但是今天真金的同母弟弟孛儿只斤·忙哥剌也会出席宴会,忙哥剌刚好十八岁,所以据说这场宴会也有让忙哥剌‘相亲’的意思,所以才会邀请了许多贵人家中的适婚女子。
忙哥剌信奉佛教,名字就是梵语中‘幸福’的意思,不过传闻他对回教也很感兴趣,颇有亲善之意,所以是一个非常适合蒲家的联姻人选。
而且作为忽必烈的嫡次子,未来的前途必定非常广大,若是真让蒲家攀附上,那就发达了,即使做不了正妃,侧妃也可以让蒲家感到万分满意。
因此,蒲崇谟无比重视这一次的宴会,若是可以,他怕是绑也会把蒲璇娘绑得去。
“好了没!快没有时间了!”蒲崇谟已经到了爆发的边缘。
这时蒲璇娘才撇着嘴,从房中挪了出来,“催什么催嘛,汉人都说‘好饭不怕晚、良缘不怕迟’,那么急干嘛!”
“哼,那些绵羊一般的汉人说的话怎么能信?你少和那些南蛮子接触!”
蒲崇谟上下仔细打量了一番璇娘的妆扮,深感满意,于是急促地上前拉着她,匆匆往外院马车停放处赶。
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林彻他们进入的光泰门,是第十三座城门,是后来修的,因为金国的多任皇帝都喜欢去大宁宫,为了来往方便,才专门开了这么一道城门。
现在忽必烈在大宁宫待着,但随驾的大臣们总不能住那里,自然住在中都城里,因此这光泰门倒成了达官贵人经常出入的地方了。
进城后,林彻也举目望去,感觉身处的这座城池挺宽大的,起码比临安大多了。
确实不小,在历史巅峰时期,这中都城有二十二万多户居民,人口差不多就是一百万的样子,现在就少了很多,只有三十来万,这还是因为忽必烈来了。
如果问这中都城里什么最多,那一定是各种寺庙院观。
有些寺庙的历史甚至可以追溯到辽国时期,因此在城北一带,之前的辽国南京城区域里最为集中,大大小小的寺庙有二三十个,占了城中一半的数量。
也或许是因为这些寺庙,之前皇城以北的许多里坊遭到的破坏相对较小,恢复起来也是最快的,不像南城,现在还有许多废墟。
有时候,人真的很奇怪,自己都吃不饱,穿不暖,可偏偏喜欢拿着血汗钱去供奉各种木雕泥塑的神仙。
而草原上的人,似乎对信仰更加执着,契丹人的辽国就十分崇信佛教,等到女真人立国之后,不怎么信之前的萨满了,也开始崇信佛教,华严、禅、净、密教、戒律各宗都有大量的信众。
另外,也还有四五座道观,甚至还有天主院这些,只要是神仙,都来者不拒。
而蒙古人也信,因此,这些神仙也算是庇佑了一回左邻右舍们,不算白吃那么多年的供奉了。
仙露寺也是从金国时期便流传下来的,之前是哪一宗的林彻不知道,不过他倒是看到许多大喇嘛从这里进出,看来,已经改成了密教寺院了。
仙露坊是因为仙露寺得名,但是这坊里一共有四座寺院,另外三座是万寿寺、胜严寺、圣恩寺,真是出门就能碰到光头,不对,现在光头不多了,都带着鸡冠帽。
金光耀这高丽老乡所开的东昇货栈占地倒也不小,有个小五亩的样子,仓房都是挺多的,还有四分之一的面积是修建了客房。
和南方不同,这里绝大多数都是单层的房子,所以客房都是以院落为单位。
大家都在安顿着,林彻是大少爷做派,所以显得有些无聊,不由想起了进城时金光耀使用的蒙古纸钞,便把他喊了过来。
蒙古有铜钱,这个时候就发行有‘中统通宝’,但是很少很少,主要是以行钞为主。
相传忽必烈称汗后,曾想仿效宋朝以铜钱为主要流通货币,但刘秉忠劝阻道,“铜钱乃华夏阳明政权之用,我们起于北方草原地区,属于幽阴之地,不能和华夏阳明之区相比,我国适用纸币。”
所以历史上从蒙古到元朝,一直长期、广泛、大量地发行和流通纸币,直到被朱元璋赶出中原为止。
元朝那么迅速没落,和后期钞法失控,过于滥发纸币,使币值大幅缩水,导致经济凋敝也有很大的关系。
但是现在刚发行的中统钞还是很稳定的,并且与丝银挂钩,也就是说各种商品的价值都是按着与丝价的比例来算的,按着规定,就是一两银子兑换二十两丝。
现在林彻手中这张纸钞,差不多和他前世时候的普通书本一样大小,是个竖着的长方形。
纸钞的四周是印上去的花边,底下是海水纹,两侧各有一条龙,上方从右到左印着‘中统元宝交钞’,在中央位置,印着‘贰贯文省’,下方印有印钞的单位,职官名称,发行年、月、日及伪造者处死等警告语。
另外还有十文、二十文、三十文、五十文、一百文、贰百文、三百文、五百文、一贯总共十种面值。
说实话,林彻觉得这纸张的质量着实有点差,若是真有心伪造的话,难度其实并不大,现在估计是因为蒙古以强大的武力为保证,所以才没有人敢冒险制假吧。
这倒是一个可以拿来对付蒙古的法子,虽然蒙古国并不是经济立国,但关键时刻涌入大量真假难辨的纸钞,也够蒙古朝廷喝一壶的了。
等回去的时候,多带一点样品回去,凭着自己手下那些能工巧匠,应该可以给自己一个满意的答复。
就在林彻谋算着怎么给忽必烈找麻烦的时候,离着仙露坊一街之隔的城东敬客坊一座民宅里,蒲崇谟有些焦躁的在院子里来回踱步。
看着那扇紧闭的房门依然没有动静,不由出声高喊,“璇娘,你快点啊,今日可是为兄好不容易寻找到的机会,你可莫要弄得我们迟到,那可要坏了祖父交代的大事!”
房中传出蒲璇娘傲娇的声音,“是你说得要我好好妆扮的,急什么,再等一会!”
‘哼,坏了才好呢!’蒲璇娘坐在梳妆台前,由着四五个侍女为她梳妆打扮,却时不时的挑毛病,一会说这个胭脂不好,一会说那个发髻歪了,全然没有着急的样子。
但任她怎么挑剔,铜镜中的容颜渐渐越发光鲜靓丽,但那眉间的忧愁和懊恼却挥之不去。
‘这该死的林彻,怎么到现在了都还见不到人,该不会一开始就是骗我的吧,哼!男人都是骗子,若是再等十天,这家伙再不出现,就祈求安拉惩罚他,让妖精将他的小鸡吃掉,让他做不成男人!’
蒲璇娘心中咬牙切齿,对迟迟不来的林彻充满了怨念。
离开泉州四个多月了,在这中都城里,也呆了两个月,主要是他们一路北上都是靠着海岸线走的,所以路上花费的时间比较多。
这两个月里,蒲崇谟凭着林家的美酒,倒是打开了许多达官贵人的门路,可是都不算什么够分量的人物,但是依然拉着蒲璇娘参加了许多交际聚会。
即使蒲璇娘每次都是不情不愿的,待人接物都显得有些冷漠,可她那充满异域风情的美丽容颜,依然让她在中都城小有名气。
不少官员家的子弟都喜欢上了她这个‘冰山美人’,每当她出现后,身边总会围绕上一群狂蜂浪蝶,向她狂献殷勤,表达爱意。
这个时候的汉人,观念还是很保守的,即使是蒙古朝廷的汉官,也绝对不会允许家中的子弟明媒正娶一个相貌差异明显的外族人。
但是色目人和蒙古人就没有这样的顾虑了,而他们对男女感情也不像汉人那么含蓄,总是显得热烈而直接。
若是真正的高层贵人以及家中嫡子,那么在婚姻上,考虑得最多的是政治和利益,但那些小官及各个家中没啥地位的庶子,就可以随意得多,追求的是自己喜欢。
所以在蒲璇娘身周出现的大多数是这样的‘低质量男性’,这些不是蒲家的目标人物,蒲崇谟自然也不会要求蒲璇娘过多去接触,这才让她安稳的度过了这两个月。
不过今天有些不一样,今日是忽必烈的嫡长子燕王真金的宴会,蒲崇谟送出大量钱财,拜托了许多关系,才弄到了一张邀请帖。
蒙古人也很重视嫡庶,以前是嫡幼子继承制,但是忽必烈在汉臣的影响下,越发倾向于中原王朝传统的嫡长子继承制,在登上汗位之后的第二年,就将真金封为燕王,领中书省事,也就是握有宰相的实权,所以人人都知道真金将是未来的太子。
而且真金今年都二十二了,早就有了正妃,正是出自于翁吉剌部落的翁吉剌·阔阔真,所以自然不会是蒲家能攀附的目标。
但是今天真金的同母弟弟孛儿只斤·忙哥剌也会出席宴会,忙哥剌刚好十八岁,所以据说这场宴会也有让忙哥剌‘相亲’的意思,所以才会邀请了许多贵人家中的适婚女子。
忙哥剌信奉佛教,名字就是梵语中‘幸福’的意思,不过传闻他对回教也很感兴趣,颇有亲善之意,所以是一个非常适合蒲家的联姻人选。
而且作为忽必烈的嫡次子,未来的前途必定非常广大,若是真让蒲家攀附上,那就发达了,即使做不了正妃,侧妃也可以让蒲家感到万分满意。
因此,蒲崇谟无比重视这一次的宴会,若是可以,他怕是绑也会把蒲璇娘绑得去。
“好了没!快没有时间了!”蒲崇谟已经到了爆发的边缘。
这时蒲璇娘才撇着嘴,从房中挪了出来,“催什么催嘛,汉人都说‘好饭不怕晚、良缘不怕迟’,那么急干嘛!”
“哼,那些绵羊一般的汉人说的话怎么能信?你少和那些南蛮子接触!”
蒲崇谟上下仔细打量了一番璇娘的妆扮,深感满意,于是急促地上前拉着她,匆匆往外院马车停放处赶。
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