第90章:小村历史
第二天天还没完全亮,李父就把李去病叫起来了。
李去病穿好衣服洗刷完毕后,李父指指早已准备好的竹篮道:“提上。”然后就率先出门了。
李去病赶忙提上竹篮在后面跟着父亲,不过走到十字街,李去病发现父亲并不是去老坟上坟,而是向西走,就问道:“伯,咱们不去老坟?”
李父回道:“老坟等会儿再去,先去给刘累爷烧烧。”
“哦!”
刘累,别称御龙氏,生活在夏代孔甲年间,相传为刘氏第十八代世祖,御龙堂刘氏始祖。
李去病所在的豢龙村,也名豢龙城,别名御龙城,相传为刘累养龙之所在。
据《左传》、《竹书纪年》记载,夏孔甲帝在位之时,天降二龙于豢龙城东南,孔甲知道后很高兴,但是手下并无人会饲养。于是,孔甲就派人四处探寻最擅长驯养龙的的豢龙氏人,但是找了好久都没找到。这个时候,刘累毛遂自荐,自称师从豢龙氏学过养龙。于是,孔甲就命刘累负责养龙。
于是,在天降二龙的小城刘累开始养龙,这个小城也被称之为豢龙城,解放后这个小城被称为豢龙村、豢龙大队。豢龙城东南两条龙落下来时砸出来的小沟被称之为龙诞沟。
记得上辈子,李去病见到刘累庙的墙壁上写着豢龙城,就问父亲:“伯,咱们村还有城?”
“有呀。”
“我怎么不知道呀!”
“你肯定不知道啦,文-革的时候称被拆了,咱们队路西的那块地叫什么呀?”
“西城壕。怎么了?”
“知道为什么叫西城壕么?”
“不知道。”
“那是因为,那块地是原来的护城河西段填平的,所以叫西城壕。”
听了李父的话,李去病才发现自己村里的这些地名不是乱起的,就像西城壕那块儿地,只有那么一小块儿,几十亩,就有一个专属的名字。
李去病举一反三道:“咱们村小学门前的寨河是不是就是护城河呀?就是寨子的护城河的意思?”
“是的。”
听了李去病的话,李去病这个时候才发现,原来自己村除了西城壕哪一块是地之外,整个村都被水所包围!
南面的寨河,东面的东大坑,西面的西河,北面也是河!而且,村子只有四个出口,加上被填平的西城壕上的路也只有五个出口。且,这五个出口都是下坡,虽然坡度并不大,村子是附近最高的地方!
在后来上大学的时候,李去病还曾经将自己村的地形画在纸上分析过。村子四面环水,再加上城墙,村子西面还有一大块被城墙围起来的庄稼地。
也就是说,在古代的时候,豢龙城就是一个防御工事完善的城,很标准的古诗上所写的三里之城!
李去病就追问父亲道:“伯,还有那个村有城墙呀?”
李父想了想道:“大陵有城、陈留也有城。”
听了父亲的话,李去病发现了一个共性:有城的都是大村。而且,不仅是这个大村四周都有一系列的小村。
比如说:大陵村旁边有娄庄、傅庄紧挨大陵村!陈留分成东陈留、西陈留之后旁边还有个贾楼!豢龙村就更是如此了,西面紧挨着护城河就有王庄、滕庄、邱庄,东面护城河外不远就是潘庄、孔庄、岗西!
这个时候李母插话道:“这个城可有用了。”
李去病的兴趣一下子就更浓了:“妈,有什么用?”
“可以跑砸家呀!”
“跑砸家”!一个全新的名字,只听名字李去病完全不知道不知道这三个字该怎么写!更不知道是什么意思。
“妈,跑砸家是什么意思呀?”
“听老人说,在过去呀会有砸家来抢劫,不仅抢人、也抢东西。听到砸家来了的消息之后,城外面的人就收拾东西、粮食,赶着鸡鸭、猪狗跑到城里躲起来。城门一关,砸家也进不来。等到砸家走了,再出来回家。要是砸家来了没跑到城里,那就倒霉了,只能找个地方躲起来,要是被找到了轻则被抢劫一空,重则被杀头!”
听了母亲的详细解释,李去病才知道了什么是“跑砸家”:“砸家”就是流寇,“跑砸家”就是躲流寇!
“妈,有那么多“砸家”么?”
“有呀,听老人说他们那时候每年都要跑好多次砸家!”
听了母亲的话之后,李去病才发现自己对史书、古文、古诗词的理解错误的厉害!
读《三国演义》的时候李去病有了“城”的概念,以为“城”就是徐州、许昌、洛阳、长安这样的“城”,起码也是个现在地级市!
后来读了《史记》,由于王翦、白起、廉颇、李牧的名气实在太大,李去病就先看了白起王翦列传,就被白起给震住了,当然也有很大的不接。因为白起王翦列传的第一段写的就是白起打仗的事情,都是拔x城、拔之、斩首x万。
李去病随便数了一下,光第一段就至少拔城八十!
按照李去病《三国演义》里对“城”的理解,拔城八十基本上就扫平整个中原了!
可是实际上并没有,连一个国都没灭!当时李去病就知道自己对“城”的理解错误的厉害!但并不知道错在了哪里。
等到听了李母说的“跑砸家”,李父说的豢龙城,李去病才真真正正地对古代的“城”有了详细的概念,才真正明白了古诗词里的三里之城、七里之郭的概念!才真正地理解了苏洵《六国论》里面的“今日割五城,明日割十城”的真正意思。
如果按照《左传》、《竹书纪年》对刘累的记载,豢龙城的历史至少有3800年了。
当然,豢龙村的传说不仅仅有一个刘累养龙,还有一个汉献帝要饭的传说。
传说,汉献帝退位之后,曹丕赐给汉献帝了一个金碗,让汉献帝去要饭。由于汉献帝拿着金碗要饭,所以都知道他是汉献帝,怕得罪皇帝,就没人敢给他。
汉献帝快饿死的时候走到了豢龙村一代,这一代的人给汉献帝吃的,所有汉献帝就没饿死!不过这一代也没多大,之有东王庄到西王庄这十里长,所以被称之为“十里善庄”!
豢龙村西护城河外面的就是西王庄,所以豢龙村属于“十里善庄”。
上辈子小时候李去病对这个传说深信不疑,但是长大之后知道这个传说是后人的杜撰,但是也无伤大雅。
虽然汉献帝“十里善庄”的传说是假的,不过另一个汉献帝的传说却是真的。
和豢龙村西面大概十几里有一个高台,人称“受禅台”!是魏王曹丕接受汉献帝禅让,登基称帝的地方。
台高米,面积约2500平方米,是华夏可以确定的唯一现存的有确切历史记载的禅让地!
受禅台前有两块石碑,上面分别刻有《受禅表》和《公卿将军上尊号奏》,史称“三绝碑”!
豢龙村所在的大陵乡也是有典故的,“大陵”之名得自于春秋时的楚王虚。葬于此,其陵巍峨,故为“大陵”。
是的,这就是中原的历史,一个完全不起眼的小村、一个一点也不惊人的土台子,可能就是史书上记载的一个天大的事情。
2004年,郾城县经国务院批准,拆分为郾城区、召陵区。
当时李去病很是纳闷,就问一个郾城的大学同学:“你们县分成了两个区,郾城还好,毕竟郾城在历史上很有名,是岳飞大破金兀术的地方!召陵区就惨了,一点也没名气。”
谁知道那个同学双眼一睁,双眉一挑道:“谁说我们召陵没名气?我们召陵在历史上名气可比郾城大多了。你不知道那是你不学无术!”
李去病惊讶地道:“原来你是召陵的呀,来说说,你们那里有什么名气。”
“公元前656年,齐桓公率八国之师与楚国盟于召陵,成为春秋五霸之一。你说我们召陵是不是很历史?”
顿时,李去病哑口无言。
李父和李去病到达刘累庙的时候庙门已经打开,已经有人在里面烧香了。
李去病和李父进去,离去从李去病提的竹篮里掏出香烛、黄表,虔诚地开始烧香,李去病也跟着父亲做完了整个流程。
刘累庙,这个地处中原的小庙,只有区区七个村的信众。
不过在这七个村的心目中,刘累庙的地位是很高的,或者说是独一无二的!为此,还有了专为刘累庙而举办的庙会。
上辈子的时候,李去病就想,这七个村的人肯定知道刘累养龙这个事情不是真的,但是对刘累庙的崇敬却丝毫未减。李去病始终不知道为什么。
不过当上辈子李母说起“跑砸家”的时候,李去病恍惚觉得自己知道了原因:大家拜的不是那个真实的刘累,而是那个在此筑城的人,这个三里之城在几千年的历史中无数次地庇护了当地的百姓,使这些百姓免受流寇的侵扰、免受流寇的荼毒。
刘累,他其实不是一个人,他是筑城先人的代表!是一个符号、是一个印记,是祖先的代表,是庇护的印记。
从庙里出来,天已经亮了,李去病又随着李父去了祖坟,给祖宗们烧了香、鸣了炮。
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李去病穿好衣服洗刷完毕后,李父指指早已准备好的竹篮道:“提上。”然后就率先出门了。
李去病赶忙提上竹篮在后面跟着父亲,不过走到十字街,李去病发现父亲并不是去老坟上坟,而是向西走,就问道:“伯,咱们不去老坟?”
李父回道:“老坟等会儿再去,先去给刘累爷烧烧。”
“哦!”
刘累,别称御龙氏,生活在夏代孔甲年间,相传为刘氏第十八代世祖,御龙堂刘氏始祖。
李去病所在的豢龙村,也名豢龙城,别名御龙城,相传为刘累养龙之所在。
据《左传》、《竹书纪年》记载,夏孔甲帝在位之时,天降二龙于豢龙城东南,孔甲知道后很高兴,但是手下并无人会饲养。于是,孔甲就派人四处探寻最擅长驯养龙的的豢龙氏人,但是找了好久都没找到。这个时候,刘累毛遂自荐,自称师从豢龙氏学过养龙。于是,孔甲就命刘累负责养龙。
于是,在天降二龙的小城刘累开始养龙,这个小城也被称之为豢龙城,解放后这个小城被称为豢龙村、豢龙大队。豢龙城东南两条龙落下来时砸出来的小沟被称之为龙诞沟。
记得上辈子,李去病见到刘累庙的墙壁上写着豢龙城,就问父亲:“伯,咱们村还有城?”
“有呀。”
“我怎么不知道呀!”
“你肯定不知道啦,文-革的时候称被拆了,咱们队路西的那块地叫什么呀?”
“西城壕。怎么了?”
“知道为什么叫西城壕么?”
“不知道。”
“那是因为,那块地是原来的护城河西段填平的,所以叫西城壕。”
听了李父的话,李去病才发现自己村里的这些地名不是乱起的,就像西城壕那块儿地,只有那么一小块儿,几十亩,就有一个专属的名字。
李去病举一反三道:“咱们村小学门前的寨河是不是就是护城河呀?就是寨子的护城河的意思?”
“是的。”
听了李去病的话,李去病这个时候才发现,原来自己村除了西城壕哪一块是地之外,整个村都被水所包围!
南面的寨河,东面的东大坑,西面的西河,北面也是河!而且,村子只有四个出口,加上被填平的西城壕上的路也只有五个出口。且,这五个出口都是下坡,虽然坡度并不大,村子是附近最高的地方!
在后来上大学的时候,李去病还曾经将自己村的地形画在纸上分析过。村子四面环水,再加上城墙,村子西面还有一大块被城墙围起来的庄稼地。
也就是说,在古代的时候,豢龙城就是一个防御工事完善的城,很标准的古诗上所写的三里之城!
李去病就追问父亲道:“伯,还有那个村有城墙呀?”
李父想了想道:“大陵有城、陈留也有城。”
听了父亲的话,李去病发现了一个共性:有城的都是大村。而且,不仅是这个大村四周都有一系列的小村。
比如说:大陵村旁边有娄庄、傅庄紧挨大陵村!陈留分成东陈留、西陈留之后旁边还有个贾楼!豢龙村就更是如此了,西面紧挨着护城河就有王庄、滕庄、邱庄,东面护城河外不远就是潘庄、孔庄、岗西!
这个时候李母插话道:“这个城可有用了。”
李去病的兴趣一下子就更浓了:“妈,有什么用?”
“可以跑砸家呀!”
“跑砸家”!一个全新的名字,只听名字李去病完全不知道不知道这三个字该怎么写!更不知道是什么意思。
“妈,跑砸家是什么意思呀?”
“听老人说,在过去呀会有砸家来抢劫,不仅抢人、也抢东西。听到砸家来了的消息之后,城外面的人就收拾东西、粮食,赶着鸡鸭、猪狗跑到城里躲起来。城门一关,砸家也进不来。等到砸家走了,再出来回家。要是砸家来了没跑到城里,那就倒霉了,只能找个地方躲起来,要是被找到了轻则被抢劫一空,重则被杀头!”
听了母亲的详细解释,李去病才知道了什么是“跑砸家”:“砸家”就是流寇,“跑砸家”就是躲流寇!
“妈,有那么多“砸家”么?”
“有呀,听老人说他们那时候每年都要跑好多次砸家!”
听了母亲的话之后,李去病才发现自己对史书、古文、古诗词的理解错误的厉害!
读《三国演义》的时候李去病有了“城”的概念,以为“城”就是徐州、许昌、洛阳、长安这样的“城”,起码也是个现在地级市!
后来读了《史记》,由于王翦、白起、廉颇、李牧的名气实在太大,李去病就先看了白起王翦列传,就被白起给震住了,当然也有很大的不接。因为白起王翦列传的第一段写的就是白起打仗的事情,都是拔x城、拔之、斩首x万。
李去病随便数了一下,光第一段就至少拔城八十!
按照李去病《三国演义》里对“城”的理解,拔城八十基本上就扫平整个中原了!
可是实际上并没有,连一个国都没灭!当时李去病就知道自己对“城”的理解错误的厉害!但并不知道错在了哪里。
等到听了李母说的“跑砸家”,李父说的豢龙城,李去病才真真正正地对古代的“城”有了详细的概念,才真正明白了古诗词里的三里之城、七里之郭的概念!才真正地理解了苏洵《六国论》里面的“今日割五城,明日割十城”的真正意思。
如果按照《左传》、《竹书纪年》对刘累的记载,豢龙城的历史至少有3800年了。
当然,豢龙村的传说不仅仅有一个刘累养龙,还有一个汉献帝要饭的传说。
传说,汉献帝退位之后,曹丕赐给汉献帝了一个金碗,让汉献帝去要饭。由于汉献帝拿着金碗要饭,所以都知道他是汉献帝,怕得罪皇帝,就没人敢给他。
汉献帝快饿死的时候走到了豢龙村一代,这一代的人给汉献帝吃的,所有汉献帝就没饿死!不过这一代也没多大,之有东王庄到西王庄这十里长,所以被称之为“十里善庄”!
豢龙村西护城河外面的就是西王庄,所以豢龙村属于“十里善庄”。
上辈子小时候李去病对这个传说深信不疑,但是长大之后知道这个传说是后人的杜撰,但是也无伤大雅。
虽然汉献帝“十里善庄”的传说是假的,不过另一个汉献帝的传说却是真的。
和豢龙村西面大概十几里有一个高台,人称“受禅台”!是魏王曹丕接受汉献帝禅让,登基称帝的地方。
台高米,面积约2500平方米,是华夏可以确定的唯一现存的有确切历史记载的禅让地!
受禅台前有两块石碑,上面分别刻有《受禅表》和《公卿将军上尊号奏》,史称“三绝碑”!
豢龙村所在的大陵乡也是有典故的,“大陵”之名得自于春秋时的楚王虚。葬于此,其陵巍峨,故为“大陵”。
是的,这就是中原的历史,一个完全不起眼的小村、一个一点也不惊人的土台子,可能就是史书上记载的一个天大的事情。
2004年,郾城县经国务院批准,拆分为郾城区、召陵区。
当时李去病很是纳闷,就问一个郾城的大学同学:“你们县分成了两个区,郾城还好,毕竟郾城在历史上很有名,是岳飞大破金兀术的地方!召陵区就惨了,一点也没名气。”
谁知道那个同学双眼一睁,双眉一挑道:“谁说我们召陵没名气?我们召陵在历史上名气可比郾城大多了。你不知道那是你不学无术!”
李去病惊讶地道:“原来你是召陵的呀,来说说,你们那里有什么名气。”
“公元前656年,齐桓公率八国之师与楚国盟于召陵,成为春秋五霸之一。你说我们召陵是不是很历史?”
顿时,李去病哑口无言。
李父和李去病到达刘累庙的时候庙门已经打开,已经有人在里面烧香了。
李去病和李父进去,离去从李去病提的竹篮里掏出香烛、黄表,虔诚地开始烧香,李去病也跟着父亲做完了整个流程。
刘累庙,这个地处中原的小庙,只有区区七个村的信众。
不过在这七个村的心目中,刘累庙的地位是很高的,或者说是独一无二的!为此,还有了专为刘累庙而举办的庙会。
上辈子的时候,李去病就想,这七个村的人肯定知道刘累养龙这个事情不是真的,但是对刘累庙的崇敬却丝毫未减。李去病始终不知道为什么。
不过当上辈子李母说起“跑砸家”的时候,李去病恍惚觉得自己知道了原因:大家拜的不是那个真实的刘累,而是那个在此筑城的人,这个三里之城在几千年的历史中无数次地庇护了当地的百姓,使这些百姓免受流寇的侵扰、免受流寇的荼毒。
刘累,他其实不是一个人,他是筑城先人的代表!是一个符号、是一个印记,是祖先的代表,是庇护的印记。
从庙里出来,天已经亮了,李去病又随着李父去了祖坟,给祖宗们烧了香、鸣了炮。
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