第1145章 极力反对
刘纬本来是想,在妇联成功的基础上,抛出新婚姻法规的改革,一定能事半功倍,可却没想到,遇上了前所未有的阻力和麻烦!
还记得刘纬在襄阳之时,所起草的婚姻法细则吗?其实就是四项基本内容:妻妾平等、女权保障、鼓励改嫁和保护军婚!刘纬为什么要搞这样的变革,原因我们当初已经阐述过了,不再赘言,只说说新规颁布后的效果如何!
四项内容中,女权保障和保护军婚,是很好理解的两项条款,争议不大,尤其是在妇联成立,并发挥了重要作用以后,大部分人也接受了妇女地位有所提高,并应该保障她们基本权益的事实了,自然没有二话!
可是妻妾平等和鼓励改嫁两项内容,一经提出,却是饱受争议,立时引起了一场轩然大波!因为这两项改革,不仅动摇了固有的男权社会体系,更是对传统封建礼制的挑战与悖逆!
自古以来,人们一直有一个错误的观念,那就是所谓的“一夫多妻制”,实际上中国古人从未实行过一夫多妻制,而是“一夫一妻多妾制”,一字之差,天壤之别,意义可是大不一样的!
中国古时,只有三媒六聘,走了正式的程序,以隆重的婚礼,八抬大轿迎娶回家的女人,才可以称为妻,其余的只能算作妾!甚至有些女人,连妾都算不上,称为“收房”,给点钱两人往一起一住,就行了!
因此,礼制不同的女人,其地位自然也是不一样的,只有正妻(也称嫡妻)的地位最位尊贵,余者则只有仰人鼻息,逆来顺受的份,就算再怎么受到男人的宠爱,也还是不能算作正式的妻子,甚至沦为半奴的身份,饱受欺凌!
可刘纬呢,他所谓的妻妾平等改革,不就是在推行一夫多妻制度吗?正妻的地位,不再高高在上,与所有后进门的女人是平等的,那么家里到底谁说的算?难道要那些小妾野女人,骑到嫡妻的头上拉屎吗?
所以,当这条新规刚一颁布,首先跳出来表示反对的,就是那些妇联的主要骨干力量!这些惹不起的姑奶奶,或者现在就是为人正妻,或者还没出嫁,但不希望自己将来的正妻地位受到挑战,自然是跳着脚地表示反对!
换句话说,刘纬本来以为会成为新婚姻法推广助力的这些女人,居然成了阻碍改革的拦路虎和急先锋!
当然,这些娘们是不敢去找刘纬闹的,便一个劲地给王后琪璎施压,甚至还拿琪璎自己的王后之位和子嗣的继承权问题,恐吓于她,希望琪璎能站到她们一边,去劝说汉王,改变主意,收回成命!
或许,这些女人也只能是劝说和拉拢琪璎了,因为月荷、曹节、关银屏、张星彩等人,本身就是妾室,并非嫡妻,这项新政对其有利,又岂能反对呢?由此,妇联内部,渐渐分为两派,态度泾渭分明,立场十分明显!
不是这些女人太过自私,注重自己的地位和权益,而是她们在考虑一个关键的问题,那就是将来自己孩子的前途和命运!
古代封建社会,一直以来实行的是“子以母贵”和“母以子贵”的基本原则!所谓子以母贵,意思是男人的子嗣繁盛,众多儿子当中,谁的地位更高,得看母亲地位的高低,往往嫡妻所生的嫡子,身份更为贵重!
就比如说曹操的儿子们吧!曹操的原配正妻是丁氏,养子曹昂(刘夫人所生),若是这种情况没有改变的话,曹操的继位人肯定是曹昂无疑,根本轮不到曹丕等人去争!
可是,因为曹昂为掩护父亲而英勇牺牲,丁夫人不肯原谅曹操,回了娘家,两人从此决裂,曹操才正式晋封卞氏为正妻,他所生的儿子曹丕、曹彰、曹植和曹熊,才成了最为尊贵的嫡子,拥有了不可置疑的继承权,这便是所谓的子以母贵!
至于母以子贵则相反,指的是当母亲老了,儿子们长大成人,母亲的地位尊贵与否,便与儿子混得是好是坏,有很大关系了!若是儿子混得好,母亲的地位也不会低,若儿子当了皇帝,尽管母亲并非嫡妻,也能当上太后了!
由此可见,在古代,母亲与儿子的地位和利益,是紧密相连的!这些女人,即便不考虑自己,也得考虑到她的亲生骨肉之未来,慈母之心,天可怜鉴,态度又岂能不泾渭分明呢?
那么,王后琪璎,究竟是什么样的态度呢?一向夫唱妇随的她,岂能违逆刘纬的心思,任凭这些女人巧舌如簧,说得天花乱坠,也丝毫没有杂念,一点也不动摇,仍然表示坚定支持!
琪璎难道就真的如此大公无私吗?也不尽然!女人嘛,心眼小是一种常态,否则她就不是女人了!琪璎怎么会不考虑自己儿子的未来呢,可是她心里有底啊!
目前,刘纬只有两个儿子,刘瑾和刘璟,都是由她所生,并没有什么竞争的压力!即便刘纬将来的子嗣,会越来越多,年长的刘瑾和刘璟,优势也是很大的!
况且,现在琪璎贵为王后,地位根本就无法撼动,纵然妻妾平等,无非就是后宫姐妹之间,将来的关系更加客气一些而已,她坚信主事之人,仍然还会是自己,这是不可能变化的!
另外,刘瑾早年间已经被刘纬册立为世子,将来刘纬统一天下,当了皇帝,刘瑾便会顺理成章地进位为太子,这几乎已经是板上钉钉了,也不会有太大的意外,自己又何须担心呢?
眼见琪璎是这样的态度,那些带头闹事的女人傻眼了!但是这些娘们并不打算善罢甘休,不敢去找刘纬闹,就回家去找自己的男人或父亲和兄长们哭诉,强迫他们去给刘纬施加压力,废除这项不合理的新法!
其实,这些男人们根本不用女人来闹,就已经是反对的态度了,因为刘纬的新法,与传统礼制不合,悖逆了祖宗,他们岂能善罢甘休?不仅那些出身嫡系的男人反对,就连某些庶出的子弟,居然也反对!
嫡系子弟,反对新法,还可以理解,因为这触及到了他们的根本利益,可那些庶出之子,怎么也反对呢?他们中有的人,是因为深受传统礼教影响,根深蒂固,一时拗不过来这个弯来,有的人呢,是真心为王朝的未来表示担忧!
这些人认为,嫡长子继承制度,是遵行了千百年的固定体系,使得家族甚至皇权,能有序顺利传承下去,肯定是有积极意义的!刘纬的改革,虽然只是强调妻妾平等,却等于触及到了嫡长子继承制度,造成无序的混乱局面,恐怕将引起萧墙之祸,夺位之争!
与妻妾平等相比,男人们更不能容忍的,便是另外一条鼓励改嫁的新政,这已经等于是撕破了男人最后尊严的面具,触及到了灵魂的深处!无论嫡出还是庶出之人,对这一条款,都坚决表示反对,支持之人,却凤毛麟角!
于是,汉中上下的大部分官员,甚至蜀中的主要官员,联名上书刘纬,表示了坚决的反对,口气措辞极为强硬,就好像刘纬不收回成命,他们绝不善罢甘休!
刘纬是什么人,从来都是吃软不吃硬,官员们如此激烈的表现,虽然也在他的意料之中,可是却不能惯这种毛病!改革已经进入了深化阶段,开始伤筋动骨,有些镇痛也是正常的,刘纬绝不会因此而退缩,导致改革大业,功亏一篑!
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四项内容中,女权保障和保护军婚,是很好理解的两项条款,争议不大,尤其是在妇联成立,并发挥了重要作用以后,大部分人也接受了妇女地位有所提高,并应该保障她们基本权益的事实了,自然没有二话!
可是妻妾平等和鼓励改嫁两项内容,一经提出,却是饱受争议,立时引起了一场轩然大波!因为这两项改革,不仅动摇了固有的男权社会体系,更是对传统封建礼制的挑战与悖逆!
自古以来,人们一直有一个错误的观念,那就是所谓的“一夫多妻制”,实际上中国古人从未实行过一夫多妻制,而是“一夫一妻多妾制”,一字之差,天壤之别,意义可是大不一样的!
中国古时,只有三媒六聘,走了正式的程序,以隆重的婚礼,八抬大轿迎娶回家的女人,才可以称为妻,其余的只能算作妾!甚至有些女人,连妾都算不上,称为“收房”,给点钱两人往一起一住,就行了!
因此,礼制不同的女人,其地位自然也是不一样的,只有正妻(也称嫡妻)的地位最位尊贵,余者则只有仰人鼻息,逆来顺受的份,就算再怎么受到男人的宠爱,也还是不能算作正式的妻子,甚至沦为半奴的身份,饱受欺凌!
可刘纬呢,他所谓的妻妾平等改革,不就是在推行一夫多妻制度吗?正妻的地位,不再高高在上,与所有后进门的女人是平等的,那么家里到底谁说的算?难道要那些小妾野女人,骑到嫡妻的头上拉屎吗?
所以,当这条新规刚一颁布,首先跳出来表示反对的,就是那些妇联的主要骨干力量!这些惹不起的姑奶奶,或者现在就是为人正妻,或者还没出嫁,但不希望自己将来的正妻地位受到挑战,自然是跳着脚地表示反对!
换句话说,刘纬本来以为会成为新婚姻法推广助力的这些女人,居然成了阻碍改革的拦路虎和急先锋!
当然,这些娘们是不敢去找刘纬闹的,便一个劲地给王后琪璎施压,甚至还拿琪璎自己的王后之位和子嗣的继承权问题,恐吓于她,希望琪璎能站到她们一边,去劝说汉王,改变主意,收回成命!
或许,这些女人也只能是劝说和拉拢琪璎了,因为月荷、曹节、关银屏、张星彩等人,本身就是妾室,并非嫡妻,这项新政对其有利,又岂能反对呢?由此,妇联内部,渐渐分为两派,态度泾渭分明,立场十分明显!
不是这些女人太过自私,注重自己的地位和权益,而是她们在考虑一个关键的问题,那就是将来自己孩子的前途和命运!
古代封建社会,一直以来实行的是“子以母贵”和“母以子贵”的基本原则!所谓子以母贵,意思是男人的子嗣繁盛,众多儿子当中,谁的地位更高,得看母亲地位的高低,往往嫡妻所生的嫡子,身份更为贵重!
就比如说曹操的儿子们吧!曹操的原配正妻是丁氏,养子曹昂(刘夫人所生),若是这种情况没有改变的话,曹操的继位人肯定是曹昂无疑,根本轮不到曹丕等人去争!
可是,因为曹昂为掩护父亲而英勇牺牲,丁夫人不肯原谅曹操,回了娘家,两人从此决裂,曹操才正式晋封卞氏为正妻,他所生的儿子曹丕、曹彰、曹植和曹熊,才成了最为尊贵的嫡子,拥有了不可置疑的继承权,这便是所谓的子以母贵!
至于母以子贵则相反,指的是当母亲老了,儿子们长大成人,母亲的地位尊贵与否,便与儿子混得是好是坏,有很大关系了!若是儿子混得好,母亲的地位也不会低,若儿子当了皇帝,尽管母亲并非嫡妻,也能当上太后了!
由此可见,在古代,母亲与儿子的地位和利益,是紧密相连的!这些女人,即便不考虑自己,也得考虑到她的亲生骨肉之未来,慈母之心,天可怜鉴,态度又岂能不泾渭分明呢?
那么,王后琪璎,究竟是什么样的态度呢?一向夫唱妇随的她,岂能违逆刘纬的心思,任凭这些女人巧舌如簧,说得天花乱坠,也丝毫没有杂念,一点也不动摇,仍然表示坚定支持!
琪璎难道就真的如此大公无私吗?也不尽然!女人嘛,心眼小是一种常态,否则她就不是女人了!琪璎怎么会不考虑自己儿子的未来呢,可是她心里有底啊!
目前,刘纬只有两个儿子,刘瑾和刘璟,都是由她所生,并没有什么竞争的压力!即便刘纬将来的子嗣,会越来越多,年长的刘瑾和刘璟,优势也是很大的!
况且,现在琪璎贵为王后,地位根本就无法撼动,纵然妻妾平等,无非就是后宫姐妹之间,将来的关系更加客气一些而已,她坚信主事之人,仍然还会是自己,这是不可能变化的!
另外,刘瑾早年间已经被刘纬册立为世子,将来刘纬统一天下,当了皇帝,刘瑾便会顺理成章地进位为太子,这几乎已经是板上钉钉了,也不会有太大的意外,自己又何须担心呢?
眼见琪璎是这样的态度,那些带头闹事的女人傻眼了!但是这些娘们并不打算善罢甘休,不敢去找刘纬闹,就回家去找自己的男人或父亲和兄长们哭诉,强迫他们去给刘纬施加压力,废除这项不合理的新法!
其实,这些男人们根本不用女人来闹,就已经是反对的态度了,因为刘纬的新法,与传统礼制不合,悖逆了祖宗,他们岂能善罢甘休?不仅那些出身嫡系的男人反对,就连某些庶出的子弟,居然也反对!
嫡系子弟,反对新法,还可以理解,因为这触及到了他们的根本利益,可那些庶出之子,怎么也反对呢?他们中有的人,是因为深受传统礼教影响,根深蒂固,一时拗不过来这个弯来,有的人呢,是真心为王朝的未来表示担忧!
这些人认为,嫡长子继承制度,是遵行了千百年的固定体系,使得家族甚至皇权,能有序顺利传承下去,肯定是有积极意义的!刘纬的改革,虽然只是强调妻妾平等,却等于触及到了嫡长子继承制度,造成无序的混乱局面,恐怕将引起萧墙之祸,夺位之争!
与妻妾平等相比,男人们更不能容忍的,便是另外一条鼓励改嫁的新政,这已经等于是撕破了男人最后尊严的面具,触及到了灵魂的深处!无论嫡出还是庶出之人,对这一条款,都坚决表示反对,支持之人,却凤毛麟角!
于是,汉中上下的大部分官员,甚至蜀中的主要官员,联名上书刘纬,表示了坚决的反对,口气措辞极为强硬,就好像刘纬不收回成命,他们绝不善罢甘休!
刘纬是什么人,从来都是吃软不吃硬,官员们如此激烈的表现,虽然也在他的意料之中,可是却不能惯这种毛病!改革已经进入了深化阶段,开始伤筋动骨,有些镇痛也是正常的,刘纬绝不会因此而退缩,导致改革大业,功亏一篑!
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