第802章 废除跪礼
一场轰轰烈烈的北伐战争落幕了,虽然以刘纬的失败而告终,可此番战役,蜀军的损失却并不大,物资消耗较多,人员伤亡较少。
况且,这次的大战,基本是在曹操的地盘上进行的,战乱并未波及蜀中,因此益州之地,很快便恢复了往日的平静,仍是一片繁华,蒸蒸日上!
兴鼎元年初,刘纬也是终于处理好了,因为送世子刘瑾去邺城做人质,以及颁布《王室典谕》所带来的琐碎烦忧,安定了后宫,正式迎娶月荷入府为良娣,可以腾出手来,大搞一番社会改革和经济建设了!
刘纬所要搞的第一项改革,关乎于礼制,他居然想要废除跪礼!
跪拜之礼,是一种彰显地位不平等和特权的非常礼节,古已有之!
不过,有人认为,这种礼节,并非中国所特有,乃是外邦蛮夷所传,也就是所谓的“中华无跪礼”之说。他们还搬出了许多古代画卷,根据上面所描绘的场景,振振有词地说,中国古代,其实跪礼并不普遍!
这种说法,不过是博人眼球,哗众取宠,故意标新立异罢了!实际上,跪礼早在周朝就已经存在,并一直伴随着整个封建王朝发展史,随着君主专制制度的加强,而一直被强化!
在唐代以前,我们的先人,都是席地而坐,也就是“跪坐”的形式,如今的日本和韩国,依然深受汉文化影响,保留着这样的习惯,只要看看他们,也就大概知道,汉代人,究竟是怎么坐的了!
所以,有些人便认为,在唐代以前,没有跪礼,所谓的跪,就是坐,换句话说,臣子在皇帝面前,都是坐着,而非跪着!
这种说法……也对,但是却很片面!汉朝大臣,在上朝时,确实可以席地跪坐于大殿两侧,可是他们面见天子时,却是必须先行跪拜之礼后,才能入座!因此,跪坐的形式,与跪拜礼根本不矛盾,它们是同时存在!
唐代以后,因为民族融合的原因,中国逐渐出现了桌椅板凳这些比较接近于现代,功能也更舒适实用的家具用品,坐的姿态,也终于开始不再是跪坐,跪与坐的区别也渐渐明显!
由此,跪拜之礼,便显得突兀起来!那么唐宋年间,究竟有没有跪拜礼呢?当然有!虽然唐代大臣,可以坐着与皇帝讲话,宋代大臣,可以站着和皇帝讲话,但在此之前,他们还是需要跪拜行礼的!
历史发展到明清时期,随着君主专制的逐渐加强,尤其是到了清代,大臣面见皇帝,基本上都是跪受机宜,皇帝上朝时,大臣也一直都是跪着的,连站都站不起来,更别说坐着了!
比如清代,皇帝上朝,名曰:叫大起,地点是在乾清门广场,而非乾清宫内!不管是寒冬腊月,还是盛夏酷暑,皇帝自己坐在乾清门前,大臣们则无论几品官,都得在地上跪着,朝会开多久,他们就得跪多久!
因此,清代大臣,在去上朝前,必须做足了准备,普遍裹上厚厚的护膝,以使自己能跪得更舒服些,如若不然,任凭你是武林高手,或皮糙肉厚,一跪那么久,也受不了!
由此可见,跪礼古已有之,而且随着朝代更迭,到了清代时,发展到了极限!大臣面见皇帝时是如此,百姓面见官员,或下级面见上级时,也皆如此,概莫能外!
我们都知道,中国古人对于礼制是十分重视的,甚至以此作为文化传承的象征和依据!是“披发左衽”,还是“束发右衽”,看似不起眼的小细节,却是关乎于是否亡国灭种之高度的重要问题!
因此,冷丁让古人改变固有的礼制和习惯,其难度之大,可想而知,也许从此不再让他们下跪,比杀了他们都要痛苦万分!那么,刘纬为什么还要触这个霉头,非要废除跪礼呢?
原因很简单,这跪拜之礼,不仅标示着人有高低贵贱之分的不平等待遇,同时也十分繁琐费事,严重降低了社会办事效率!
近代中国,曾经流行过一个笑话,大概内容讲的是为什么甲午海战,北洋水师会一败涂地,原因就是礼节太过繁琐!士兵们装弹、发射、清膛等流程,每一步都要跑到管带面前,跪拜行礼,请示钧意,结果耽搁了时间,日本人的炮弹都打过来了,清军连炮弹还没装上!
当然,这只是笑话而已,实际情况也并非如此,却从社会层面上反应出,近代中国民众,受新民主主义革命思潮影响,对跪礼深恶痛绝的感受和普遍看法!这跪礼……也确实太耽误事了,三跪九叩,就更是白白地耽误时间!
当然,汉代的跪礼,并不如清代那般繁琐,可是刘纬理想中所要创建的新王朝,或者说新社会,乃是一个人人平等,民众享有基本人权的先进体系,若不废除跪礼,如何彰显社会平等呢?
刘纬是个穿越者,了解全人类自古以来的发展历史,他当然十分清楚,一个膝盖太软的民族,绝没有一直强盛下去的可能,只懂下跪的人民,只能盲从愚昧,饱受奴役,几乎没有任何创造力可言!
因此,废除跪礼,是刘纬众多社会和制度改革的基础,也是重中之重!如果能够成功,有了这个基础,那么民众再接受人人平等和人权理念时,也就没有那么大的障碍了!
当然,刘纬心里十分清楚,自己千万不能学王莽,改革要一步步来,令士子臣民,都能有个适应的过程才行!如若搞一刀切,或太过激进,不仅阻力太大,效果也未必会好!
就像这废除跪礼,关乎礼制问题,顽固力量十分强大,阻力也肯定小不了,如果刘纬一上来便在整个益州全面推行,即便由上至下的力度很大,恐怕也未必能成功!
基于此,这废除跪礼的改革,刘纬并没有马上广泛推行,而是先在军中做了试点,开始要求和实施!
刚刚我们讲过的那个近代笑话,虽然看似有些无稽,可实际上还是有些道理的!兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,如何能高效快捷,省去繁文缛节,是至关重要的!
虽然下跪行礼,再起身论事,看似耗费不了多长时间,可是在战场上,每多耽搁一秒钟,都有可能是致命的,军人行跪拜礼,实在耽误事,也没那个必要!
因此,刘纬宣布,从今往后,军中一概废除跪礼!他还模仿现代军队礼制中的举手礼、注目礼和持枪礼,制定了一套汉国士兵必须严格执行的军姿礼仪,并组织人手或亲自下去,对将士们进行反复灌输和训练,令他们养成习惯!
刘纬所打造的这支强军,一向以服从命令听指挥,为首要信条,因此,废除跪礼和新式军礼的推行,并没有遇到阻力,尽管许多人心里犯嘀咕,觉得如此轻慢,有以下犯上之嫌,却也只能尽心认真执行刘纬的命令,而不敢大意!
当然,总有个别人已经跪习惯了,顷刻之间,还是改不了固有积习,见到长官或刘纬到来,两腿还是忍不住发软,忘了新式军礼,下意识地依然行跪拜礼!
对此,刘纬也不含糊,他在军中设置了惩戒官,手持三尺戒仗,四处巡视,一旦发现谁的膝盖软,还要下跪,上去就打,专打膝盖,打得他骨痛筋疼,再跪之时,痛苦难当,看他以后,还长不长记性!
就这样,一段时间过后,汉国军容,又焕发出了崭新的面貌,军中已经没有人再行跪礼,取而代之的是现代军礼!若不是士兵们手里拿着的,仍是刀枪弩盾的话,冷眼一看,还以为是一支现代军队呢!
不过,与军容风貌不相衬的,是士兵们身上那五颜六色,杂七杂八的破衣烂衫,甚至许多人穿得形同乞儿,也实在不成体统!对此,刘纬又有什么好办法呢?
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跪拜之礼,是一种彰显地位不平等和特权的非常礼节,古已有之!
不过,有人认为,这种礼节,并非中国所特有,乃是外邦蛮夷所传,也就是所谓的“中华无跪礼”之说。他们还搬出了许多古代画卷,根据上面所描绘的场景,振振有词地说,中国古代,其实跪礼并不普遍!
这种说法,不过是博人眼球,哗众取宠,故意标新立异罢了!实际上,跪礼早在周朝就已经存在,并一直伴随着整个封建王朝发展史,随着君主专制制度的加强,而一直被强化!
在唐代以前,我们的先人,都是席地而坐,也就是“跪坐”的形式,如今的日本和韩国,依然深受汉文化影响,保留着这样的习惯,只要看看他们,也就大概知道,汉代人,究竟是怎么坐的了!
所以,有些人便认为,在唐代以前,没有跪礼,所谓的跪,就是坐,换句话说,臣子在皇帝面前,都是坐着,而非跪着!
这种说法……也对,但是却很片面!汉朝大臣,在上朝时,确实可以席地跪坐于大殿两侧,可是他们面见天子时,却是必须先行跪拜之礼后,才能入座!因此,跪坐的形式,与跪拜礼根本不矛盾,它们是同时存在!
唐代以后,因为民族融合的原因,中国逐渐出现了桌椅板凳这些比较接近于现代,功能也更舒适实用的家具用品,坐的姿态,也终于开始不再是跪坐,跪与坐的区别也渐渐明显!
由此,跪拜之礼,便显得突兀起来!那么唐宋年间,究竟有没有跪拜礼呢?当然有!虽然唐代大臣,可以坐着与皇帝讲话,宋代大臣,可以站着和皇帝讲话,但在此之前,他们还是需要跪拜行礼的!
历史发展到明清时期,随着君主专制的逐渐加强,尤其是到了清代,大臣面见皇帝,基本上都是跪受机宜,皇帝上朝时,大臣也一直都是跪着的,连站都站不起来,更别说坐着了!
比如清代,皇帝上朝,名曰:叫大起,地点是在乾清门广场,而非乾清宫内!不管是寒冬腊月,还是盛夏酷暑,皇帝自己坐在乾清门前,大臣们则无论几品官,都得在地上跪着,朝会开多久,他们就得跪多久!
因此,清代大臣,在去上朝前,必须做足了准备,普遍裹上厚厚的护膝,以使自己能跪得更舒服些,如若不然,任凭你是武林高手,或皮糙肉厚,一跪那么久,也受不了!
由此可见,跪礼古已有之,而且随着朝代更迭,到了清代时,发展到了极限!大臣面见皇帝时是如此,百姓面见官员,或下级面见上级时,也皆如此,概莫能外!
我们都知道,中国古人对于礼制是十分重视的,甚至以此作为文化传承的象征和依据!是“披发左衽”,还是“束发右衽”,看似不起眼的小细节,却是关乎于是否亡国灭种之高度的重要问题!
因此,冷丁让古人改变固有的礼制和习惯,其难度之大,可想而知,也许从此不再让他们下跪,比杀了他们都要痛苦万分!那么,刘纬为什么还要触这个霉头,非要废除跪礼呢?
原因很简单,这跪拜之礼,不仅标示着人有高低贵贱之分的不平等待遇,同时也十分繁琐费事,严重降低了社会办事效率!
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当然,这只是笑话而已,实际情况也并非如此,却从社会层面上反应出,近代中国民众,受新民主主义革命思潮影响,对跪礼深恶痛绝的感受和普遍看法!这跪礼……也确实太耽误事了,三跪九叩,就更是白白地耽误时间!
当然,汉代的跪礼,并不如清代那般繁琐,可是刘纬理想中所要创建的新王朝,或者说新社会,乃是一个人人平等,民众享有基本人权的先进体系,若不废除跪礼,如何彰显社会平等呢?
刘纬是个穿越者,了解全人类自古以来的发展历史,他当然十分清楚,一个膝盖太软的民族,绝没有一直强盛下去的可能,只懂下跪的人民,只能盲从愚昧,饱受奴役,几乎没有任何创造力可言!
因此,废除跪礼,是刘纬众多社会和制度改革的基础,也是重中之重!如果能够成功,有了这个基础,那么民众再接受人人平等和人权理念时,也就没有那么大的障碍了!
当然,刘纬心里十分清楚,自己千万不能学王莽,改革要一步步来,令士子臣民,都能有个适应的过程才行!如若搞一刀切,或太过激进,不仅阻力太大,效果也未必会好!
就像这废除跪礼,关乎礼制问题,顽固力量十分强大,阻力也肯定小不了,如果刘纬一上来便在整个益州全面推行,即便由上至下的力度很大,恐怕也未必能成功!
基于此,这废除跪礼的改革,刘纬并没有马上广泛推行,而是先在军中做了试点,开始要求和实施!
刚刚我们讲过的那个近代笑话,虽然看似有些无稽,可实际上还是有些道理的!兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,如何能高效快捷,省去繁文缛节,是至关重要的!
虽然下跪行礼,再起身论事,看似耗费不了多长时间,可是在战场上,每多耽搁一秒钟,都有可能是致命的,军人行跪拜礼,实在耽误事,也没那个必要!
因此,刘纬宣布,从今往后,军中一概废除跪礼!他还模仿现代军队礼制中的举手礼、注目礼和持枪礼,制定了一套汉国士兵必须严格执行的军姿礼仪,并组织人手或亲自下去,对将士们进行反复灌输和训练,令他们养成习惯!
刘纬所打造的这支强军,一向以服从命令听指挥,为首要信条,因此,废除跪礼和新式军礼的推行,并没有遇到阻力,尽管许多人心里犯嘀咕,觉得如此轻慢,有以下犯上之嫌,却也只能尽心认真执行刘纬的命令,而不敢大意!
当然,总有个别人已经跪习惯了,顷刻之间,还是改不了固有积习,见到长官或刘纬到来,两腿还是忍不住发软,忘了新式军礼,下意识地依然行跪拜礼!
对此,刘纬也不含糊,他在军中设置了惩戒官,手持三尺戒仗,四处巡视,一旦发现谁的膝盖软,还要下跪,上去就打,专打膝盖,打得他骨痛筋疼,再跪之时,痛苦难当,看他以后,还长不长记性!
就这样,一段时间过后,汉国军容,又焕发出了崭新的面貌,军中已经没有人再行跪礼,取而代之的是现代军礼!若不是士兵们手里拿着的,仍是刀枪弩盾的话,冷眼一看,还以为是一支现代军队呢!
不过,与军容风貌不相衬的,是士兵们身上那五颜六色,杂七杂八的破衣烂衫,甚至许多人穿得形同乞儿,也实在不成体统!对此,刘纬又有什么好办法呢?
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