第一百零八章:XHQ的复仇
也正是因为XHQ是头旗,所以做为皇帝的乾隆自然对其更加的重视了。
因此乾隆就学起了他的老祖宗也就是清朝的创始者努尔哈赤,把原本应该一个旗只有二十五个牛录的编组进行了改动,直接改成了XHQ拥有六十个牛录。
也就就是说做为头旗的XHQ比一般的两个旗的人数还多。
当然一个牛录为三百人,其管理者就叫牛录真额,五个牛录为一甲喇,叫做甲喇真额,而乾隆御驾亲征所带领的头旗XHQ哪怕是做为超编的头旗那也不过只有一万八千人而已。
然而别忘了一支军队打仗可不仅仅只需要战斗人员,其后勤保障人员也是需要的。
比如五十门红衣大炮那每一们大炮可是最少需要十多个人进行操控的,然后一万八千的正规战斗人员再加上两万多的后勤人员,所以说是五万大军也是不为过的。
而且最为关键的是这一万八千XHQ的战斗人员可都是弓马十分娴熟的。
毕竟这才是清朝的乾隆时期,并不像道光,光绪时期那样八旗子弟人人抽鸦片的那个时代。
所以在清朝的前中时期,在火枪这玩意还没有发展完善的时候,满蒙八旗自然是以冷兵器为主的作战兵种当中最厉害的骑兵兵种为主要作战力量,然而强悍的八旗骑兵在战场上披坚执锐荡四方的同时,自身的伤亡率也相当之大。
因此为了降低伤亡率,历代满族统治者都高度重视八旗骑兵的护卫装备,努尔哈赤和皇太极时期所用的盔甲,在制作功能上较为实用,材料简单素朴,使用的图桉也较为简单,盔甲的里面主要用古铜色的粗布制作的,甲的外面采用银钉来进行装饰。
在努尔哈赤时期身穿红闪缎面铁叶盔甲,此甲为袍式,上等距离遍布着银钉,蓝缎缘;里为古铜色粗布,盔为钢质。蓝锻缘,里为黄线包裹钢片。皇太极身穿的蓝缎面绣龙铁叶盗甲,甲为上衣下裳式,上衣附着等距离的银钉。蓝缎缘式盔甲,盔甲的里面采用古铜色粗布材料,上面固定长十厘米宽七厘米的钢片
两袖以钢片连缀接成,每重间以银钉相隔固定。左右护腋,内均附着钢片。所以在努尔哈赤和皇太极时期主要将盔甲用作防御武器的侵入,盔甲略显得沉着笨重。到乾隆皇帝时期,盔甲进行了改动,将盔里面的钢铁去掉,改造成牛皮胎髤黑漆式样。
乾隆二十一年钦定绵胃制规定:“八旗额设铁盔铁甲,将三分之一改造绵甲二万件,收贮备用。另造不用铁叶,绸面金钉盔甲一万八千余副,以备大阅合操之用。”采用将八旗盔甲改造为纺绸面制造,主要将其改成穿戴轻巧灵活实用的绵甲。这样在作战时可以运用自如攻防兼备。
如清朝正红旗骑兵使用的是布面甲。清朝中期以后,热火器在战争中的应用逐渐增加,八旗兵曾经装备的重型铠甲已经不能有效防御火器的伤害,为了适应战争手段的转变,在中后期对八旗将士的铠甲进行了相应的改革。这种铠甲是以绵织物为甲面,在胸、腹等要害部位嵌入铁片,既轻便又比较灵活,还可最大限度地减轻热兵器的伤害,且做工简单节约材料。这种兼具实用性和经济性为一体的盔甲成为了八旗军的制式装备,广泛用于装备八旗军队。
只不过这种古代版本的防弹衣在面对八锅联军时期所使用的无烟火药版本的栓动步枪面前还是不够看的,初速高达七八百米的子弹可以轻易的穿透布面甲里所镶嵌的那层薄薄的铁片。
当然清朝前中时期除了重视防护盔甲等装备之外,对于人才选拔制度也是十分的看中的,因此还专门弄出了一个武举来为八旗选拔优秀的兵员。
并且在武举制度当中,尤其重视其中的弓马考核,因为满洲人和蒙古人一样酷爱骑马射箭,并且皆以此为光荣。
而在满族谚语中记载“武艺精不精,单看马箭弓”,由此可见,清朝武举是如何看重骑射的。
武举制对清朝的统治者来说是一项重要的选拔军事人才的考核方式。清代的武举制度是从历代传承下来的以“武童试、武乡试、武会试、武殿试”方式进行考核。
这四项考核皆与弓、马、骑射相关。考试内容主要分为内场和外场,外场主要考实践能力,例如“弓、刀、石、马、步、箭”这五项主要考察考生的射箭的技术,以及上肢力量。内场考试为古典军事理论等。乡试分为外、内场,外场则分为两场。
“第一场要进行马射考试,第二场要进行步射和勇技,第三场考试就是内场”。第一场是骑马射毡球,第二场是在地上进行射布侯,平均每场射九次箭。马射主要是考验考生在骑马的过程中手持弓箭射箭的水平,骑马射箭能中靶两箭者并且步射能中三箭者作为最低标准,通过最低标准可以进行下一项考核。
顺治公元一六六零年,马射和步射过后不再进行其他展示,这种制度到了康熙十三年才得以恢复了原来的制度,并且将原来外场的考试小幅度的进行了完善。第一场设为骑马射箭,并将箭靶的远度增加,变为三十五步,可骑马三次,射箭九次,但是射中箭靶三箭者才算是通过考试的第一关,没有达到标准是不允许进行下一项考试。
雍正时期考核制度更完善,头两场弓马娴熟、技勇出众的举人称为“好”字号。乾隆二十五年将考试的制度逐渐的改变为马射两次,射六只箭,并且再射地毬一次,一共射中三箭的人为合格,有一项不符合标准的都不能进入步箭考试。为了使本来固有的骑射技能不被遗弃,从考试所呈现的内容可以看出,清朝的统治者在考试中将骑射极大的突显出来。
武殿试在清朝被称为最高级的考试,顺治在公元一六四五年规定:每年的九月份会试考完后,将会在下一个月份举行殿试,殿试的考试内容为试策和考马射和步射等。
考试分成两日进行:第一日考试马射;第二日,在考试步射之后在进行开弓、舞刀、掇石等测试;最后将考试项目改为先考马、步射。虽然在考试的先后程序上是试策在前,但是以马、步射和技勇成绩高低作为评判标准。“武科之设,以外场为主。其弓力强弱,尤足定其优劣。”
因此通过如此严苛要求选拔出来的八旗士兵能差到哪里去呢。
而且在这种武举考试当中,优秀的自然会优先被乾隆看中,然后被安排进入自己亲自率领的XHQ内。
也正是如此,XHQ的士兵将领自然是对于乾隆无比的忠诚,毕竟知遇之恩摆在那里。
于是在业务员轮回者那一顿喊话之后,XHQ的那些个牛录真额以及甲喇真额就纷纷向着两江总督拔出了腰刀,准备为乾隆报仇。
业务员轮回者看到XHQ的将领士兵准备对两江总督挥刀相向时,于是就更加卖力的喊道:
“两江总督大人,你赶紧带着绿营的汉家兄弟们躲到我们山脚下,我们用枪掩护你们!”
说完就让猎户们更加卖力的把子弹射向XHQ士兵所在的驻扎地了。
果然随着业务员轮回者的话,XHQ的那些牛录真额和甲喇真额终于是忍不住了,纷纷带着手下的士兵向着绿营的驻扎地冲杀而来。
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因此乾隆就学起了他的老祖宗也就是清朝的创始者努尔哈赤,把原本应该一个旗只有二十五个牛录的编组进行了改动,直接改成了XHQ拥有六十个牛录。
也就就是说做为头旗的XHQ比一般的两个旗的人数还多。
当然一个牛录为三百人,其管理者就叫牛录真额,五个牛录为一甲喇,叫做甲喇真额,而乾隆御驾亲征所带领的头旗XHQ哪怕是做为超编的头旗那也不过只有一万八千人而已。
然而别忘了一支军队打仗可不仅仅只需要战斗人员,其后勤保障人员也是需要的。
比如五十门红衣大炮那每一们大炮可是最少需要十多个人进行操控的,然后一万八千的正规战斗人员再加上两万多的后勤人员,所以说是五万大军也是不为过的。
而且最为关键的是这一万八千XHQ的战斗人员可都是弓马十分娴熟的。
毕竟这才是清朝的乾隆时期,并不像道光,光绪时期那样八旗子弟人人抽鸦片的那个时代。
所以在清朝的前中时期,在火枪这玩意还没有发展完善的时候,满蒙八旗自然是以冷兵器为主的作战兵种当中最厉害的骑兵兵种为主要作战力量,然而强悍的八旗骑兵在战场上披坚执锐荡四方的同时,自身的伤亡率也相当之大。
因此为了降低伤亡率,历代满族统治者都高度重视八旗骑兵的护卫装备,努尔哈赤和皇太极时期所用的盔甲,在制作功能上较为实用,材料简单素朴,使用的图桉也较为简单,盔甲的里面主要用古铜色的粗布制作的,甲的外面采用银钉来进行装饰。
在努尔哈赤时期身穿红闪缎面铁叶盔甲,此甲为袍式,上等距离遍布着银钉,蓝缎缘;里为古铜色粗布,盔为钢质。蓝锻缘,里为黄线包裹钢片。皇太极身穿的蓝缎面绣龙铁叶盗甲,甲为上衣下裳式,上衣附着等距离的银钉。蓝缎缘式盔甲,盔甲的里面采用古铜色粗布材料,上面固定长十厘米宽七厘米的钢片
两袖以钢片连缀接成,每重间以银钉相隔固定。左右护腋,内均附着钢片。所以在努尔哈赤和皇太极时期主要将盔甲用作防御武器的侵入,盔甲略显得沉着笨重。到乾隆皇帝时期,盔甲进行了改动,将盔里面的钢铁去掉,改造成牛皮胎髤黑漆式样。
乾隆二十一年钦定绵胃制规定:“八旗额设铁盔铁甲,将三分之一改造绵甲二万件,收贮备用。另造不用铁叶,绸面金钉盔甲一万八千余副,以备大阅合操之用。”采用将八旗盔甲改造为纺绸面制造,主要将其改成穿戴轻巧灵活实用的绵甲。这样在作战时可以运用自如攻防兼备。
如清朝正红旗骑兵使用的是布面甲。清朝中期以后,热火器在战争中的应用逐渐增加,八旗兵曾经装备的重型铠甲已经不能有效防御火器的伤害,为了适应战争手段的转变,在中后期对八旗将士的铠甲进行了相应的改革。这种铠甲是以绵织物为甲面,在胸、腹等要害部位嵌入铁片,既轻便又比较灵活,还可最大限度地减轻热兵器的伤害,且做工简单节约材料。这种兼具实用性和经济性为一体的盔甲成为了八旗军的制式装备,广泛用于装备八旗军队。
只不过这种古代版本的防弹衣在面对八锅联军时期所使用的无烟火药版本的栓动步枪面前还是不够看的,初速高达七八百米的子弹可以轻易的穿透布面甲里所镶嵌的那层薄薄的铁片。
当然清朝前中时期除了重视防护盔甲等装备之外,对于人才选拔制度也是十分的看中的,因此还专门弄出了一个武举来为八旗选拔优秀的兵员。
并且在武举制度当中,尤其重视其中的弓马考核,因为满洲人和蒙古人一样酷爱骑马射箭,并且皆以此为光荣。
而在满族谚语中记载“武艺精不精,单看马箭弓”,由此可见,清朝武举是如何看重骑射的。
武举制对清朝的统治者来说是一项重要的选拔军事人才的考核方式。清代的武举制度是从历代传承下来的以“武童试、武乡试、武会试、武殿试”方式进行考核。
这四项考核皆与弓、马、骑射相关。考试内容主要分为内场和外场,外场主要考实践能力,例如“弓、刀、石、马、步、箭”这五项主要考察考生的射箭的技术,以及上肢力量。内场考试为古典军事理论等。乡试分为外、内场,外场则分为两场。
“第一场要进行马射考试,第二场要进行步射和勇技,第三场考试就是内场”。第一场是骑马射毡球,第二场是在地上进行射布侯,平均每场射九次箭。马射主要是考验考生在骑马的过程中手持弓箭射箭的水平,骑马射箭能中靶两箭者并且步射能中三箭者作为最低标准,通过最低标准可以进行下一项考核。
顺治公元一六六零年,马射和步射过后不再进行其他展示,这种制度到了康熙十三年才得以恢复了原来的制度,并且将原来外场的考试小幅度的进行了完善。第一场设为骑马射箭,并将箭靶的远度增加,变为三十五步,可骑马三次,射箭九次,但是射中箭靶三箭者才算是通过考试的第一关,没有达到标准是不允许进行下一项考试。
雍正时期考核制度更完善,头两场弓马娴熟、技勇出众的举人称为“好”字号。乾隆二十五年将考试的制度逐渐的改变为马射两次,射六只箭,并且再射地毬一次,一共射中三箭的人为合格,有一项不符合标准的都不能进入步箭考试。为了使本来固有的骑射技能不被遗弃,从考试所呈现的内容可以看出,清朝的统治者在考试中将骑射极大的突显出来。
武殿试在清朝被称为最高级的考试,顺治在公元一六四五年规定:每年的九月份会试考完后,将会在下一个月份举行殿试,殿试的考试内容为试策和考马射和步射等。
考试分成两日进行:第一日考试马射;第二日,在考试步射之后在进行开弓、舞刀、掇石等测试;最后将考试项目改为先考马、步射。虽然在考试的先后程序上是试策在前,但是以马、步射和技勇成绩高低作为评判标准。“武科之设,以外场为主。其弓力强弱,尤足定其优劣。”
因此通过如此严苛要求选拔出来的八旗士兵能差到哪里去呢。
而且在这种武举考试当中,优秀的自然会优先被乾隆看中,然后被安排进入自己亲自率领的XHQ内。
也正是如此,XHQ的士兵将领自然是对于乾隆无比的忠诚,毕竟知遇之恩摆在那里。
于是在业务员轮回者那一顿喊话之后,XHQ的那些个牛录真额以及甲喇真额就纷纷向着两江总督拔出了腰刀,准备为乾隆报仇。
业务员轮回者看到XHQ的将领士兵准备对两江总督挥刀相向时,于是就更加卖力的喊道:
“两江总督大人,你赶紧带着绿营的汉家兄弟们躲到我们山脚下,我们用枪掩护你们!”
说完就让猎户们更加卖力的把子弹射向XHQ士兵所在的驻扎地了。
果然随着业务员轮回者的话,XHQ的那些牛录真额和甲喇真额终于是忍不住了,纷纷带着手下的士兵向着绿营的驻扎地冲杀而来。
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